關於道家的經典語錄

1、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

2、善吾生者，乃所以善吾死也。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

8、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

9、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

10、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

11、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

12、慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

13、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。

14、通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。

15、天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。

16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。

17、天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。

18、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

19、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

20、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

22、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

23、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

24、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

25、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

26、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

27、天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

29、不言之教，無爲之益，天下希及之。

30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

31、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

32、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以爲文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

33、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

35、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

36、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

37、有天地之大，故覺萬物之小。有萬物之小，故覺天地之大。

38、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

39、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

40、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

42、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

43、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

44、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

45、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。

46、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

47、天下難事必作於易，天下大事必作於細。

48、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

49、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

50、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

51、物壯則老，是謂不道，不道早已。

52、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

53、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

54、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

55、天下莫大於秋毫之末，而泰山爲小。

56、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

57、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

58、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

59、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

60、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

61、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

62、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

63、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

64、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

65、天下萬物生於有，有生於無。

66、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

67、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

68、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

69、是以聖人終不爲大，故能成其大。

70、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。吾不知其名，強字之曰道，強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

71、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

72、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

73、天有所短，地有所長；聖有所否，物有所通。

74、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

75、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

76、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

77、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

78、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以爲善？

79、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

80、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

81、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己；已而爲知者，殆而已矣！

82、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

83、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

84、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。

85、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

86、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。