于丹論語經典語錄
于丹，是一位中國當代知名文化女學者。北京師範大學教授、博士生導師、北京師範大學文化創新與傳播研究院院長。下面是小編爲大家整理收集的關於于丹論語的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。
2) 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
3) 三十而立，這個“立”字首先是內在的立，然後纔是在社會座標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
4) 許多人在一起，大家的觀點可能會不完全一樣，當各自說出自己的的觀點時，一個真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點。
5) 表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
6) 理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
7) 友直、友諒、友多聞：正直的朋友爲人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候，給你果決。友諒，這種朋友爲人誠懇，不作僞。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩的。我們的精神能得到一種淨化和昇華;友多聞，這種朋友見多識廣，當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，他可能給你幫助。
8) 理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中線。而這條線就是你內心的願望。你的內心越淡定，越從容，你就會越捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失自我，能夠有擔當，能夠做的更好。
9) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
10) 一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要爲社會做事。
11) 成功的職業，不一定是你心中的理想。
12) 不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
13) 最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情。
14) 物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。
15) 在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
16) 只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
17) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。
18) 人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。
19) 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
20) 其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了?樂觀主義者說：這麼好的酒還有半瓶呢!
21) 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
22) 所以什麼叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
23) 每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
24) 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
25) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
26) 如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。
27) 要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
28) 做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
29) 君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
30) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
31) 《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。
32) 在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。
33) “修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，“修己以安人”在修煉好自己的'前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。
34) 技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
35) 三十而立不是通過一個外在的社會座標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。三十歲以後就要開始學着用減法生活了，也就是要學會捨棄那些不是你心靈真正需要的東西。
36) “神於天，聖於地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多規則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行爲的拓展。
37) 看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
38) “多聞闕疑”就是要先帶着耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放;“慎言其餘”就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心;“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。
39) 人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
40) 長期困擾於人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。
41) 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
42) 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。孔子生活的那個時代是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量，也就來自天心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。
43) 構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。
44) 關愛別人就是仁慈;瞭解別人就是智慧。
45) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施於人。
46) 我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇的力量更強大。
47) “仁者不憂”就是說一個人有了一種仁義的胸懷，他的內心無仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。
48) 小人就是沒有大眼界，搶佔眼前小便宜的人。
49) 更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因爲富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。
50) 選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
