道德經裏的名句

1、天地不仁，以萬物爲芻狗。

2、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。

3、吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？

4、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

5、直而不肆，光而不耀。

6、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

7、靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。

8、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

9、飄風不終朝，驟雨不終日。

10、夫輕諾必寡信，多易必多難。

11、前識者，道之華，而愚之始。

12、天欲其亡，必令其狂。

13、江海所以能成爲百穀之王者，以其善下。

14、美之爲美斯惡矣，善之爲善斯不善矣。

15、柔勝剛，弱勝強。魚不可脫於淵，國有利器，不可示人。

16、天下失道而後德；失德而後仁；失仁而後義；失義而後禮。

17、道衝，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。

18、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。

19、和大怨，必有餘怨；抱怨以德，安可以爲善？

20、生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。

21、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

22、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、知者不言，言者不知。

25、覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

26、生而不有，爲而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

27、企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。

28、物壯則老，是謂不道，不道早已。

29、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

31、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

32、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜爲天下正。

33、知人者智，勝人者有力，自勝者強。

34、道生之，德處之，物行之，事成之。

35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

36、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

37、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

38、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

39、故常無慾，以觀其妙。

40、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲上，辱爲下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，爲我有身，及我無身，吾有何患！故貴身於天下，若可託天下；愛以身爲天下者，若可寄天下。

41、天地之所以能夠長且久者，是因爲不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。

42、敦兮其若樸，曠兮其若谷。

43、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

44、物或惡之，故有道者不處。

45、衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

46、天地之間，豈有橐龠乎，虛而不屈。

47、天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。

48、不言之教，無爲之益，天下希及之。

49、聖人自知不自見；自愛不自貴。

50、以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。

51、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。

52、爲天地立心，爲生民立命，繼往聖之絕學，爲萬世開太平。國家能所以長且久者，是以其以權效國者們重積德，故而成其百世功萬代名。功成事遂，百姓皆謂我自然。

53、至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。

54、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

55、大器晚成，大音希聲。

56、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。

57、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

58、果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

59、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

60、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

61、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

62、是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。

63、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

64、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

65、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

66、執古之道，以語今之有。以知古始，是謂道已。

67、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。

68、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

69、和大怨必有餘怨；安可以爲善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

70、道常無爲而無不爲。

71、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

72、夫唯不厭，是以不厭。

73、天地長久，以其不自生，故能長生。

74、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

75、美言可以市尊，美行可以加人。

76、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

77、多言數窮，不如守中。

78、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

79、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。

81、故有之以爲利，無之以爲用。

82、生命，除了生命本身之外，一無所有。

83、上善若水，水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

84、功成、名遂、身退，天之道。

85、知足不辱，知止不殆。