心安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長

世事靜方見，人情淡始長

薈萃明代之前先聖前賢有關個人品德修養、修身養性、安身立命論述精華的《明心寶鑑》裏有一段話：心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長。心若不安，人就永遠不會有“穩”的感覺；而心中的慾望太強，就永遠無法過那種即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。只有心安性定的人，才能安心於樸素寧靜的生活，才能充分享受平和簡靜的瀟灑從容。

身要安，性要定，當然首要心安。“天聽寂無音，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心”。心安定了，個性就安定了，個性安定了，身也就安穩了。一個人身心都在穩定安適得狀態下，就會住茅屋都覺得妥當，粗茶淡飯也甘之如飴。

喧囂的社會裏，人心多處於浮躁之中。碰到芝麻綠豆大的事情就自亂陣腳，慌亂憤怒懷疑等等情緒，就足以讓人茶飯無心，食不知味。即使山珍海味當前，還是食難下嚥，哪裏還吃得出飯菜香？只因心不安定，很多人住的是華屋，出入有名車代步，但終日煩躁苦惱，豪華的房子對他來說反而像個牢籠，根本無法享受安穩的生活。

或許，可以用不同的角度來看待這個說法：“住茅屋便身安穩，菜根香讓人性安定。”人類文明進化到如今，許多人已經開始反思並嘗試，如何在過度開發的環境中，再度返璞歸真迴歸自然。

古哲賢士在仕途中極度疲憊和厭倦後，往往會選擇清閒的隱居，或登山擇屋，守候一田茶樹，靜送日升日落，讀自己想讀的書，自己自足，作一個充耳不聞山外事，一心只管花樹茶的“小隱”。更有甚者，看破紅塵，身處鬧市而心如止水，縱然不論身處何時何地，都心情歸一，這種可算是“大隱”，卻是我輩極難達到的境界。

身處現代城市喧囂中的我們，其實更向往“小隱”的生活，蓋一間茅屋，在清山和秀水的夾角，種一田茶樹，在種茶和品茶中找到生命的座標。早晨，推開格子窗，有一輪紅日從山的底角升騰。傍晚，又見一輪紅日在彩霞的映照下徐徐回家。何等的逍遙！何等的讓人舒暢！晚風一吹，更吹開思緒，吹滅世俗的燈，吹醒了本真的自我。像餘秋雨說的“在更高的一個層面上把自己找回”。

然而，嚮往終歸是嚮往。人就是這樣，行動永遠也趕不上思維，如果真正給你小隱的生活，我們又有幾人會去選擇那返璞歸真的生活呢？那只是依附在我們心中另一個自我的一種憧憬和遐想吧！