低調的人深藏不露，從不自以爲是

低調的人深藏不露，從不自以爲是

古話說：“白雲出岫本無心；流水下灘非有意。”人生能有多大的事呢？來如風雨，去似微塵，對於人生來說，最舒服的就是“順其自然”，最快樂的就是“自然而然”，在“順”的過程中，養成低調的風格！老是高昂着頭，脖子容易酸；總是低頭做人，背容易駝。這兩種姿勢都是比較難拿的，事實上，我們需要有韌性，人是脆弱的，但是同時也是靈巧的，在這樣的張力中生存，才能真正地使人處在最合適的位置。

所謂的虛僞，是一種心態的表現，有了虛僞的心態，然後纔有那種虛僞的語言，虛僞的行爲，和虛僞的動機，作爲它的表現和存在方式。但是，虛僞是需要節制的，那顆虛僞而貪婪的心，如果毫無節制地膨脹私慾，也會被毀滅自己的。

虛僞，只能代表他底氣不足。怕自己不好的一面被別人看穿，總把好的一面呈現在別人面前，當真相浮現的時候正好顯出了他的虛僞。旁人就像一面鏡子，可以映照出你來。如果你覺得你的內心很張揚，但旁人不這麼看，就說明你其實爲人很低調，因爲你將自己張揚的一面收斂得很好。同理，別人覺得你張揚，你自認爲低調，就說明你很不謙虛，比較張揚。

那麼，人生姿態保持低調深藏不露，應該從不內心虛僞有那些含義呢？個人理解認爲具體有以下：

深藏不露從不內心虛僞的人，注重修煉自己。

孟子說人性本善，荀子說人性本惡。究竟人之初是單純善良還是自私貪慾，我們不得而知，但是作爲一個有思想的人，我們要用後天的努力來修正或者叫“修煉”自己，即使不能達到“完美”的境地，亦期望能向完美靠近。

一副高高在上的姿態，一副得意忘形的面孔，一副頤指氣使的神情，一副專橫跋扈的氣勢……以這種傲慢的姿態處世，遲早會失敗。修養或修煉自己不是一朝一夕的事，在成長的道路上我們可能會走偏、犯錯誤。古人云：天行健，君子以自強不息。因此，只有不斷的審視自己，不斷改進自己，堅持不懈地“修煉”自身，才能不斷向完美靠近。

常言說得好：主動吃虧是風度。任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

一個人必須要，在低調中修煉自己：低調做人無論是在什麼場合也好都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的爲人處世的謀略。要懂得以寬容之心，度他人之過。要明白退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但是能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

低調是一種優雅的氣質;保持低調，是對生存智慧詩意拷問，惟其如此，我們才能真正享受生存的快樂。“以退爲進，以守爲攻。”“退一步海闊天空，”山峯之高，是因爲它不拒微土;海納百川，是因爲它不拒細流。

我們說的低調，實際上是：在條件不成熟時，潛心努力，積蓄能量，蓄勢待發。爲下次機遇地到來，做準備。這樣的低調，是摒棄浮躁的心態，沉入生活的底層，返璞歸真，實實在在地做人，勤勤懇懇地做事。這樣的低調，是聰明人明智地選擇;是普通人正常地生活基調。

深藏不露從不內心虛僞的人，不招搖顯擺。

低調的底色是謙遜，而謙遜源於對生活的通透。在低調的人看來，沒有什麼值得炫耀，也沒有什麼可以一輩子仗恃，唯有平和、平淡、平靜，才能抵達生命的至美之境。於是，他們放低自己，與世界恬淡地交流。

低調是一種意無狂、行無躁，吐納恆常的生活態度。故意做出來的，不是低調，是低姿態；矯情裝出來的，是假低首下心。真正的低調，是內在心性的真實呈現，無論身處閭巷還是廟堂，絕不改變。

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們的眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實無華。

低調做人是不要太招搖，不要有點小本事就拿出來顯擺，低調做人，就是在爲人處事時擺正自己的位置，低調點，謙虛點，該說則說，該做則做，友善和氣，低調做人，要拒絕傲慢，謙虛待人，少說多做，體現的是一種成熟。

深藏不露是智慧，過分張揚，賣弄，不管你多麼優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊，才大不可氣粗，居功不可自傲，這纔是做人的根本。

一個人炫耀什麼，說明內心缺少什麼。所以一個真正內心強大的人，並不是一個大張旗鼓的人，而是謙卑、低調的人。高聲叫嚷的，是內心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險的人。

而那些急切地想掩飾什麼的人，急迫地想誇耀什麼，急躁地想篡取什麼，於是，這個世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動盪，而烏煙瘴氣。這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風中止不住的幡，像水裏摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。