老舍作品好詞好句
好詞
日夜不絕 蜜裏調油 不大順眼 大大方方 兵荒馬亂
粗心大膽 災消難滿 諸事大吉 頭疼腦熱 屈指算計
照計而行 緊緊相連 安分守己 消消停停 愁吃愁穿
自有辦法 消災避難 照方炮製 另行設計 高車大馬
一時一刻 年輕夫妻 斬釘截鐵 串通一氣 真沒出息
好句
1、今天，他可是怕聽這個管轄着全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴。刑場的號聲或鼓聲似的。
2、每條嶺都是那麼溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峯突起，盛氣凌人。
3、心是一棵樹，愛與希望的根鬚紮在土裏，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那裏等待，並接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。
4、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
5、體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼！
6、我的天！時間要我們投降給“死”，可是我們還沒等到時間拔去我們的牙，封閉了我們的耳目，我們自己就先把腿邁到地獄去，這才真可悲哀！難道人生真是個夢麼？可以隨便亂變，甚至於變成一條狗麼？
7、屋裏滅了燈。天上很黑。不時有一兩個星刺入了銀河，或滑進黑暗中，帶着發紅或發白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃着，有時也點動着，顫抖着，給天上一些光熱的動盪，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時一兩顆星，有時好幾個星，同時飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時迷亂起來。有時一個單獨的巨星橫刺入天角，光尾極長，放射着星花；紅，漸黃；在最後的挺進，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進並逗留一些乳白的光。餘光散盡，黑暗似晃動了幾下，又包合起來，靜靜懶懶的羣星又復了原位，在秋風上微笑。地上飛着些尋求情侶的秋螢，也作着星樣的遊戲。
8、有人說我很幽默，不敢當。我不懂什麼是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得願意跟我說；他一定說他是聖人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓。幽默，據我這麼想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。
9、忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，彷彿走到什麼地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。
10、生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折裏，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。
11、我不能愛上海與天津，因爲我心中有個北平。可是我說不出來！
12、將快死去的人還有個迴光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗着狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。
13、病，意外的禍害，都能隨時的來到自己身上，總得有個預備。人並不是鐵打的，他明白過來。
14、政哄越多，青年們越浮淺。大家都看**，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到**，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這麼一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用**，他們非求老人們給出壞主意不可，所以**自管**，真正掌權的還是那羣老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，於是大家以爲**便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許爲**的天才。
15、一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。
16、兒女的生命是不依順着父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。
17、一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。
18、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
19、他得退一步想，正如一切人到了無可奈何的時候都得退一步想。什麼委屈都受過了，何必單在這一點上較真呢？他沒法矯正過去的一切，那麼只好順着路兒往下走吧。
20、一朵花，長在樹上，纔有它的美麗；拿到人的手裏就算完了。北平城也是這樣，它頂美，可是若被敵人佔據了，它便是被折下來的花！
21、苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含着一些公理。
22、有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既虛勞動又長見識，這就是養花的樂趣。
23、我的感情老走在理智前面，我能是個熱心的朋友，而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來，作爲我判斷一切的準則。在一方面，這使我的筆下常常帶些感情；在另一方面，我的見解總是平凡。自然，有許多人以爲文藝中感情比理智更重要，可是感情不會給人以遠見；它能使人落淚，眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚只足招人討厭。憑着一點浮淺的感情而大發議論，和醉鬼藉着點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧，但在十年前我並不這麼想。
24、駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個聲音，像夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。
25、侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認爲咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！
26、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。
27、我勉強地笑，勉強地瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。況且我所作的並不是我自己的過錯。死假如可怕，那隻因爲活着是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活着，而不應當這樣活着。我想象着一種理想的生活，像作着夢似的；這個夢一會兒就過去了，實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢，是真的地獄。
28、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而後設身處地的寫出人物的話語來。
29、新的舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔心將來。一切任人擺佈，他自己既像箇舊的，又像是個新的。
30、貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。
31、沒有民族風格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉本土活不下去，而且無論在哪裏也活不下去。
32、大概最討厭的地方是那半白半文的文字。以文字耍俏本來是最容易流於耍貧嘴的，可是這個**不易躲避；一個局面或事實可笑，自然而然在描寫的時候便順手加上了招笑的文字，以助成那誇張的陳述。適可而止，好不容易。在發表過兩三本小說後，我才明白了真正有力的文字——即使是幽默的——並不在乎多說廢話。雖然如此，在實際上我可是還不能完全除掉那個老毛病。寫作是多麼難的事呢，我只能說我還在練習；過勿憚改，或者能有些進益；拍着胸膛說，“我這是傑作呀！”我永遠不敢，連想一想也不敢。“努力”不過足以使自己少紅兩次臉而已。
33、人是爲明天活着的，因爲記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那麼黑暗醜惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的**裹上一層糖衣，像看着一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎麼說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持着，新夢是舊事的拆洗縫補。
34、只要祥子的主意打定，祥子便隨着心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，祥子能一兩天不出一聲，咬着牙，好似咬着自己的心。
35、不要再說什麼，不要再說什麼！我的煩惱也是香甜的呀，因爲她那麼看過我。
36、謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實，結實才能誠實。
37、心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會覺得寒冷。
38、人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。
39、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最後的包容和依靠。
40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家於是忘了祥子丟失的車，而去想着他牽回駱駝的好運氣。
41、雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨並不公道，因爲下落在一個沒有公道的世界上。
42、不管我的夢想能否成爲事實，說出來總是好玩的：春天，我將要住在杭州。二十年前，我到過杭州，只住了兩天。那是舊曆的二月初，在西湖上我看見了嫩柳與菜花，碧浪與翠竹。山上的光景如何？沒有看到。三四月的鶯花山水如何，也無從曉得。但是，由我看到的那點春光，已經可以斷定杭州的春天必定會教人整天生活在詩與圖畫中的。所以，春天我的家應當是在杭州。
43、經驗不是隨便一看便能得有的。我以爲兵們的隨走隨打只是爲開路。其實還另有作用：兩旁的觀衆原來並沒老實着，站在後面的誰也不甘居後列，推，踢，擠，甚至於咬，非達到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，後倒，作着“絕後”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠”後面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而衝突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。
44、熟才能生巧。寫過一遍，儘管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作纔會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它裏面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。
45、夏天，我想青城山應當算作最理想的地方。在那裏，我雖然只住過十天，可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中，只有這裏沒有使我失望。它並沒有什麼奇峯或巨瀑，也沒有多少古寺與勝蹟，可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠，而且都是象嫩柳那麼淡，竹葉那麼亮，蕉葉那麼潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動，彷彿要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的，滌清了心中的萬慮，山中有水，有茶，還有酒。早晚，即使在暑天，也須穿起毛衣。我想，在這裏住一夏天，必能寫出一部十萬到二十萬的小說。
46、頭上已沒有了飛機，城外已沒有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點什麼波動，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。亡國的晴寂!
47、在沒有公道的世界裏，窮人仗着狠心維持個人的自由，那很小很小的一點自由。
48、他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車伕裏，個人的委屈與困難是公衆的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院裏，每人報告着形容着或吵嚷着自己的事，而後這些事成爲大家的財產，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉下人，口齒沒有城裏人那麼靈便；設若口齒靈利是出於天才，他天生來的不願多說話，所以也不願學着城裏人的貧嘴惡舌。
49、他幾乎有點自愧是北平人了。他有點知識，愛清潔，可是，他看出來，他缺乏着鄉民的純樸，力量，與從土地中生長出來的智慧。有許多事，鄉民知道，鄉民能作，而他不懂，不能作。它的知識，文雅清潔，倒好像是些可有可無的裝飾；鄉民纔是真的抓住了生命，一天到晚，從春至冬，忙着作那與生命密切相關的事情；而且到時候，他們敢去拼命——儘管他們的皮膚是黑的，他們的血可是或者比他的更熱更紅一點兒。
50、我的褲子又黑又長，腦門剃得鋥光青亮，穿上灰鼠領子的緞子坎肩，我的確像個“人兒”。
51、貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機會轉弱爲強，或者應說，得個機會看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個，他們在貓國裏的利害衝突是時時有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得着便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們若是聯合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。
52、菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
53、最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇——不爲什麼，不爲什麼，突然的被飛機與坦克強姦著它的天空與柏油路！
54、秋山秋水虛幻地吻着，山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶着這片秋聲秋色，是濟南，是詩。
55、她不恨，也不惱，只是絕望。1.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨並不公道，因爲下落在一個沒有公道的世界上。
56、四外什麼也看不見，就像好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中邁走，再走入黑暗中，身後跟着那不聲不響的駱駝。
57、車拉到了靜僻的地方，祥子細細端詳自己的車，在漆板上試着照照自己的臉！越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因爲已經是自己的車了。
58、這些話，碰到他自己心上的委屈，就像一些雨點兒落在乾透了的土地上，全都吃了進去。他沒法，也不會，把自己的話有頭有尾的說給大家聽，他只能由別人的話中吸收些生命的苦味，大家都苦惱，他也不是例外，認識了自己，也想同情大家。
59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
60、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裏雨裏的咬牙，從飯裏茶裏的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽着轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想着遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。
61、因爲嘴常閒着，所以他有功夫去思想，他的眼彷彿是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便隨着心中所開開的那條路兒走；假如走不通的話，他能一兩天不出聲，咬着牙，好似咬着自己的心！
62、不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守着這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或爲首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。
63、她還是那麼老醜，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然變成另一個人，還是她，但多了一些什麼。
64、生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因爲生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
65、經驗就是生活中最重要的催化劑，有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人，就像在沙漠裏養不出牡丹一樣。
66、明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養馬的見了馬就捨不得，有過三把兒駱駝的也是如此。
67、東邊天上掛着一雙七色的虹，兩頭插在黑雲裏，橋背頂着一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑雲，洗過了的藍空與洗過了的一切，像由黑暗裏剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。
68、正和一切的生命同樣，受了損害之後，無可如何的只想由自己去收拾殘局。那鬥落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。
69、他的臉上浮起點笑意，像春風吹化了的冰似的，漸漸的由冰硬而露出點水汪汪的意思來。
70、人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裏是安定的。
71、對了，祥子是遇到“點兒”上，活該。誰都有辦法，哪裏都有縫子，只有祥子跑不了，因爲他是個拉車的。一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等着一切人一切法一切困苦的打擊。
72、舊的歷史，帶着它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血裏產生出來！
73、懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
74、我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。
75、患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裏，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。
76、咱們沒法子把北平的一百萬人都搬了走，總得有留下的。我們這走不開的老弱殘兵也得有勇氣，差不多和你們能走開的一樣。你們是迎着炮彈往前走，我們是等着鎖鐐加到身上而不能失節!
77、山洪巨浪衝破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。
78、四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄雲裏探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨裏擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
79、愚蠢與殘忍是這裏的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。
80、只有這樣的小河彷彿次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋樑，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋樑。因爲它們都屬於北平。
81、大蠍真要忙死了：看着家將，不許偷食一片迷葉；看着風向，好下令退兵；看着林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不願幹事；吃多了能幹事而不久便死。大蠍無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因爲怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蠍！
82、比如說形容一個癩蛤蟆，而說它“謙卑的工作着”，便道盡了它的生活姿態，很足以使我們落下淚來：一個益蟲，只因面貌醜陋，總被人看不起。這個，用不着什麼比喻，更用不着裝飾。我們本可以用勤勞的醜婦來形容它，但是用不着；這種直寫法比什麼也來得大方，有力量。至於說它醜若無鹽，毫無曲線美，就更用不着了。
83、對複雜與驚奇的故事應取保留的態度，假若我們在複雜之中找不出必然的一貫的道理，於驚奇中找不出近情合理的解釋，我們最好不要動手，因爲一存以熱鬧驚奇見勝的心，我們的趣味便低級了。再說，就是老手名家也往往吃虧在故事的穿插太亂、人物太多；即使部分上有極成功的地方，可是全體的不勻調，顧此失彼，還是勞而無功。
84、小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啓示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發爲寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。
85、只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那麼溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。
86、人在社會中的生活，受着社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯繫決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的複雜關係中凸現出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產物。
