數學家的12則故事

很多偉大的數學家有一些傳奇的故事，如下是小編爲大家整理的數學家的8則故事，希望能幫助到你。

數學家的故事篇1

陳景潤一個家喻戶曉的數學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他爲“數學王子”。但有誰會想到，他的成就源於一個故事。

1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰事被滯留家鄉。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。由於他是英華的校友，爲了報達母校，他來到了這所中學爲同學們講授數學課。

一天，沈元老師在數學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發現了一個有趣的現象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個大於4的偶數都可以表示爲兩個奇數之和。因爲這個結論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的。

它像一個美麗的光環，在我們不遠的前方閃耀着眩目的光輝。……”陳景潤瞪着眼睛，聽得入神。

從此，陳景潤對這個奇妙問題產生了濃厚的興趣。課餘時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數理化課程教材他也如飢似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號。

興趣是第一老師。正是這樣的數學故事，引發了陳景潤的興趣，引發了他的勤奮，從而引發了一位偉大的數學家。

數學家的故事篇2

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走着走着;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子說：

“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

膽大的華羅庚笑着說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳着那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”

鄰居家的孩子迷惑地望着他說："我怎麼能知道呢?你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧!不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以後我一定能想出辦法來的。”

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成爲數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裏舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裏走來，馬上坐着頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向“菩薩”身前的小罐裏投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道：

“孩子，你爲什麼不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那麼靈嗎?”華羅庚問道。

一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋着。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤着“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟裏，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裏面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終於解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子裏的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神，

數學家的故事篇3

德國著名大科學家高斯(1777～1855)出生在一個貧窮的家庭。高斯在還不會講話就自己學計算，在三歲時有一天晚上他看着父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。

長大後他成爲當代最傑出的天文學家、數學家。他在物理的電磁學方面有一些貢獻，現在電磁學的一個單位就是用他的名字命名。數學家們則稱呼他爲“數學王子”。

他八歲時進入鄉村小學讀書。教數學的老師是一個從城裏來的人，覺得在一個窮鄉僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子唸書不必認真，如果有機會還應該處罰他們，使自己在這枯燥的生活裏添一些樂趣。

這一天正是數學教師情緒低落的一天。同學們看到老師那抑鬱的臉孔，心裏畏縮起來，知道老師又會在今天捉這些學生處罰了。

“你們今天替我算從1加2加3一直到100的和。誰算不出來就罰他不能回家吃午飯。”老師講了這句話後就一言不發的拿起一本小說坐在椅子上看去了。

教室裏的小朋友們拿起石板開始計算：“1加2等於3，3加3等於6，6加4等於10……”一些小朋友加到一個數後就擦掉石板上的結果，再加下去，數越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。

還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老師，答案是不是這樣?”

老師頭也不擡，揮着那肥厚的手，說：“去，回去再算!錯了。”他想不可能這麼快就會有答案了。

可是高斯卻站着不動，把石板伸向老師面前：“老師!我想這個答案是對的。”

數學老師本來想怒吼起來，可是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數：5050，他驚奇起來，因爲他自己曾經算過，得到的數也是5050，這個8歲的小鬼怎麼這樣快就得到了這個數值呢?

高斯解釋他發現的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數1+2+3+…+n的方法。高斯的發現使老師覺得羞愧，覺得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點是不對的。他以後也認真教起書來，並且還常從城裏買些數學書自己進修並借給高斯看。在他的鼓勵下，高斯以後便在數學上作了一些重要的研究了。

數學家的故事篇4

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村裏。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時，對數學並不感興趣，覺得數學太簡單，一學就懂。可量，後來的一堂數學課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發展實業，救亡圖存，在此一舉。‘天下興亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有責任。”他旁徵博引，講述了數學在現代科學技術發展中的巨大作用。這堂課的最後一句話是：“爲了救亡圖存，必須振興科學。數學是科學的開路先鋒，爲了發展科學，必須學好數學。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅爲了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民衆;讀書，不僅是爲了個人找出路，而是爲中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉向了數學，並從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數學習題。現在溫州一中(即當時省立十中)還珍藏着蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。中學畢業時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，並以第一名的成績考取東京高等工業學校，在那裏他如飢似渴地學習着。爲國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數學的研究領域，在完成學業的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，並於1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什麼，我甘心情願，因爲我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!”

這就是老一輩數學家那顆愛國的赤子之心。

數學家的故事篇5

熊慶來(1893-1969)是雲南彌勒縣人，中國現代數學的先驅，爲中國數學事業的發展做出了傑出貢獻。

熊慶來的父親熊國棟，精通儒學，但更喜歡新學，思想很開明，對熊慶來的影響很大。少年時的熊慶來從他父親那裏常聽到有關孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來的心田播下了愛國的種子。

1907年，熊慶來考入昆明的雲南方言學堂，不久又升入雲南高等學堂。當時滿清王朝已日薄西山，各地的反清鬥爭風起雲涌，抗捐、抗稅、罷課、罷市、兵變遍及全國，清政府陷入於風雨飄搖之中。熊慶來由於參加了“收回礦山開採權”的抗法反清的示威遊行而遭到學校的記過處分。現實的生活與鬥爭命命名熊慶來認識到：要使國家富強，必須掌握科學，科學能強國富民。

1913年，熊慶來赴歐留學。1914年，第一次世界大戰爆發，他從比利時經荷蘭、英國，輾轉到了法國巴黎。8年間先後獲得高等數學、力學及天文學等多科證書，並獲得理學碩士學位。1921年，28歲的熊慶來學成歸國，一心想學以致用，救民於水火。1949年6月，國民黨反動政府趁熊慶來去巴黎參加國際會議的機會，解散了熊慶來苦心經營12年的`雲南大學。年近花甲的熊慶來懷着“壯志難酬，報國無門”的心情，決定滯留在法國繼續從事函數論的研究。

“……祖國歡迎你，人民歡迎你!歡迎你回來參加社會主義建設的偉大事業……”1957年4月，周總理給熊慶來寫信，動員他回國。同年6月，熊慶來在完成了函數論專着稿後，毅然啓程，回到了祖國的懷抱。他表示，願在社會主義的光芒中鞠躬盡瘁於祖國的學術建設事業。在回國後的7年中，他在國內外學術雜誌上發表了近20篇具有世界水平的數學論文。還培養了楊樂、張廣厚等一批數學人才，爲祖國贏得了榮譽，表現了這位七旬老人熱愛祖國的赤子之心。

1969年，一代宗師、著名數學家熊慶來先生與世長辭。臨終之前他還表示爲人民鞠躬盡瘁，死而後已。

數學家的故事篇6

伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫科專業。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。

有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩;父親身體衰弱，母親就生女孩。”

比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。”

比羅教授不高興地說：“你提的問題太多了!你是個學生，上課時應該認真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習!”“這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎麼解釋?”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續反問。

“我是根據古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯!”比羅教授搬出了理論根據，想壓服他。

伽利略繼續說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎?科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學。”比羅教授被問倒了，下不了臺。

後來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇於堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因爲這樣，他才最終成爲一代科學巨匠。

數學家的故事篇7

這個學期我們學習了多邊形的面積等幾何知識，那大家知道幾何學之父是誰嗎？他的名字叫阿基米德。

阿基米德出生於公元前287年，是古希臘偉大的數學家、物理學家、發明家、工程師、天文學家，阿基米德對物理學和數學的影響極其深遠，是古希臘最傑出的科學家。阿基米德最偉大的數學成績之一是他證明了圓的面積等於圓周率乘以半徑的平方。他在球體和圓柱的相關研究中也頗有一番成就。

在有關阿基米德的故事中，最有趣的是他發現阿基米德定律的故事了。一天，國王要參加慶典，並要求工匠做一定頂金王冠，他掂了掂工匠做的王冠，覺得輕了些，便質問工匠是否和了銀子。於是國王請阿基米德鑑定這頂王冠是否是純金制的，這下阿基米德可犯難了，他苦苦思索着答案。有一天，阿基米德在澡盆裏洗澡時，發現當他的身體入盆時，一部分水就會溢出來。阿基米德發瘋似的呼喊着：“發現了！發現了！”連衣服都沒有穿，就跑向了宮殿。阿基米德先拿了與王冠重量相等的金塊，放入盛滿水的盆子裏，測出排水量。然後他又把王冠放入盆子裏，測出排水量。經過對比，他發現兩次排出的水量不一樣。由此他得出了這個王冠摻了假的結論。

人們說起這個故事時大爲驚歎，既爲阿基米德的發現佩服得五體投地，又爲他執着的科學精神所折服。阿基米德的故事告訴我們科學發現看似偶然，但其實偶然背後是科學家們一顆顆執着的心，他們也許經歷過了成千上萬次的挫折和失敗，但他們並沒有放棄，而是排除一切干擾執着地進行着自己的研究，我們應當向他們學習這種鍥而不捨的精神。

數學家的故事篇8

劉徽（生於公元250年左右），是中國數學史上一個非常偉大的數學家，在世界數學史上，也佔有傑出的地位。他的傑作《九章算術注》和《海島算經》，是我國最寶貴的數學遺產。

《九章算術》約成書於東漢之初，共有246個問題的解法。在許多方面：如解聯立方程，分數四則運算，正負數運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬於世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的證明，而劉徽則對此均作了補充證明。在這些證明中，顯示了他在多方面的創造性的貢獻。他是世界上最早提出十進小數概念的人，並用十進小數來表示無理數的立方根。在代數方面，他正確地提出了正負數的概念及其加減運算的法則；改進了線性方程組的解法。在幾何方面，提出了"割圓術"，即將圓周用內接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法。他利用割圓術科學地求出了圓周率π=3。14的結果。劉徽在割圓術中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至於不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視爲中國古代極限觀念的佳作。

《海島算經》一書中，劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創造性、複雜性和富有代表性，都在當時爲西方所矚目。

劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀。他是我國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題的人。

劉徽的一生是爲數學刻苦探求的一生。他雖然地位低下，但人格高尚。他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。

數學家的故事篇9

戴維·希爾伯特（1862～1943），德國著名數學家。希爾伯特是對二十世紀數學有深刻影響的數學家之一，他領導的數學學派是19世紀末20世紀初數學界的一面旗幟，希爾伯特被稱爲“數學界的無冕之王”，他是天才中的天才。

希爾伯特認爲，科學在每個時代都有它自己的問題，而這些問題的解決對於科學發展具有深遠意義。他指出：“只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿着生命力，而問題缺乏則預示着獨立發展的衰亡和終止。”在1900年巴黎國際數學家代表大會上，希爾伯特發表了題爲《數學問題》的著名講演。他根據過去特別是十九世紀數學研究的成果和發展趨勢，提出了23個最重要的數學問題，被認爲是20世紀數學的至高點，對這些問題的研究有力推動了20世紀數學的發展，在世界上產生了深遠的影響。這23個問題統稱“希爾伯特問題”，後來成爲許多數學家力圖攻克的難關，對現代數學的研究和發展產生了深刻的影響，並起了積極的推動作用，希爾伯特問題中有些現已得到圓滿解決，有些至今仍未得到解決。他在講演中所闡發的相信每個數學問題都可以得到解決的信念，對數學工作者是一種巨大的鼓舞。他說：“在我們中間，常常聽到這樣的呼聲：這裏有一個數學問題，去找出它的答案！你能通過純思維找到它，因爲在數學中沒有不可知。”三十年後，1930年，在接受哥尼斯堡榮譽市民稱號的講演中，針對一些人信奉的不可知論觀點，他再次滿懷信心地宣稱：“我們必須知道，我們必將知道。”希爾伯特去世後，這句話就刻在了他的墓碑上。

數學家的故事篇10

奧古斯丁·路易斯·柯西(1789—1857)，法國數學家、物理學家、天文學家。他是數學分析嚴格化的開拓者，複變函數論的奠基者，也是彈性力學理論基礎的建立者。柯西在數學上的最大貢獻是在微積分中引進了極限概念，並以極限爲基礎建立了邏輯清晰的分析體系。這是微積分發展史上的精華，也是柯西對人類科學發展所做的巨大貢獻。

1821年柯西提出極限定義的方法，把極限過程用不等式來刻畫，後經魏爾斯特拉斯改進，成爲現在所說的柯西極限定義。當今所有微積分的教科書都還（至少是在本質上）沿用着柯西等人關於極限、連續、導數、收斂等概念的定義。他對微積分的解釋被後人普遍採用。柯西對定積分作了最系統的開創性工作，他把定積分定義爲和的“極限”。在定積分運算之前，強調必須確立積分的存在性。他利用中值定理首先嚴格證明了微積分基本定理。通過柯西以及後來魏爾斯特拉斯的艱苦工作，使數學分析的基本概念得到嚴格的論述。從而結束微積分二百年來思想上的混亂局面，把微積分及其推廣從對幾何概念、運動和直觀瞭解的完全依賴中解放出來，並使微積分發展成現代數學最基礎最龐大的數學學科。1857年5月23日柯西在巴黎病逝。他臨終的一句名言“人總是要死的，但是，他們的業績永存。”這句話長久地叩擊着一代又一代學子的心扉。

數學家的故事篇11

阿基米德公元前２８７年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。父親是位數學家兼天文學家。阿基米德從小有良好的家庭教養，１１歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去學習。在這座號稱"智慧之都"的名城裏，阿基米德博閱羣書，汲取了許多的知識，並且做了歐幾里得學生埃拉託塞和卡農的門生，鑽研《幾何原本》。

後來阿基米德成爲兼數學家與力學家的偉大學者，並且享有"力學之父"的美稱。其原因在於他通過大量實驗發現了槓桿原理，又用幾何演澤方法推出許多槓桿命題，給出嚴格的證明。其中就有著名的"阿基米德原理"，他在數學上也有着極爲光輝燦爛的成就。儘管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數是幾何著作，這對於推動數學的發展，起着決定性的作用。

數學家的故事篇12

華羅庚一生都是在國難中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，家貧，失學，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與分配到外地等。在這等惡劣的環境下，要，做出成就，需付出何等，需怎樣堅強的毅力是可想而知的．

早在40年代，華羅庚已是世界數論界的領袖家之一。但他不滿足，不停步，寧肯另起爐竈，數論，去研究他不熟悉的代數與複分析，這又需要何等的毅力尋！

華羅庚善於用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深，富於，令人難忘。早在SO年代，他就提出“天才在於積累，在於勤奮”。華羅庚雖然聰明過人，但從不提及的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作爲的，反覆教育年青人，要他們學數學做到“拳不離手，曲不離口”，經常鍛鍊自己。50年代中期，針對當時數學研究所有些，做出一些成果後，產生自滿情緒，或在同一水平上寫論文的傾問，華羅庚及時提出：“要有速度，還要有加速度。”所謂“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質量要不斷提高。“文化大路程”剛結束的，一些人，特別是青年人受到不良社會風氣的影響，某些部門，急於求成，頻繁地要求報、評獎金等不符合科學規律的做法，導致了學風敗壞。表粗製濫造，爭名奪利，任意吹噓。1978年他在中國數學會成都會議上語重心長地提出：“早發表，晚評價。”後來又進一步提出：“努力在我，評價在人。”這實際上提出了科學發展及評價科學工作的客觀規律，即科學工作要經過歷史檢驗才能逐步確定其真實，這是不依賴人的主觀意志爲轉移的客觀規律。”

華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學問，他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個，是講專長的，從而得到呢，還是對別人不專長的，把講學變成形式主義走過場？華羅庚前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在《數論導引》的序言裏就把搞數學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數學家較量。中國象棋有個規則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大”。1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點。”意思是當你見到別人搞的東西有毛病時，一定要說，另一方面，當你發現自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這纔是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅。”人老了，精力要衰退，這是自然規律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時，他指出：“村老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆，我願一輩子從實以終。”這也說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發病的，在中仍堅持工作，他指出：“我的不是儘量延長，而是晝多做工作。”生病就該聽的話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。

總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。

華羅庚是中國現代數學家。1910年11月12日生於江蘇省金壇縣，1985年6月12日在日本東京逝世。1924年初中後，在上海中華職業不到一年，因家貧輟學，刻苦自修數學。1930年在《科學》上發表了關於代數方程式解法的，受到熊慶來的重視，被邀到清華大學工作，在楊武之指引下，了數論的研究。1934年成爲中華教育文化基金會研究員。1936年，作爲訪問學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘爲西南聯合大學。

1946年，應蘇聯科學院邀請去蘇聯訪問三個月。同年應美國普林斯頓高等研究所邀請任研究員，並在普林斯頓大學執教。1948年開始，他爲伊利諾伊大學教授。1950年回國，先後任清華大學教授，中國科學院數學研究所所長，數理化學部委員和學部副主任，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科學院應用數學研究所所長，中國科學院副院長、主席團委員等職。還擔任過多屆中國數學會理事長。此外，華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員和中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。

華羅庚是在國際上享有盛譽的數學家，他的名字在美國施密斯鬆尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數數學家列在。他被選爲美國科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。又被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。

華羅庚在解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自守函數論、多複變函數論、偏微分方程、高維數值積分等廣泛數學領域中都作出卓越貢獻。

由於華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與。他共發表專著與學術論文近三百篇。

華羅庚還根據中國實情與國際潮流，倡導應用數學與計算機研製。他身體力行，親自去二十七個省市普及應用數學方法長達二十年之久，爲經濟建設作出了重大貢獻。