有關冬至的公衆號文章
冬至,古來就有“冬至大如年”的說法,數九也從這一天開始。以下是爲大家分享的有關冬至的公衆號文章，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
冬至的公衆號文章 篇1
21日，“冬至”，北半球將迎來一年中白晝最短的一天。自冬至開始，我國開始進入“數九寒天”，即人們常說的“進九”。
中國天文學會會員、天津市天文學會理事史志成介紹說，冬至是冬季的第四個節氣，在每年陽曆的12月21日至23日，太陽運行到黃經270度時。據史料記載，早在2500多年前的春秋時代，我國就已經用土圭觀測太陽測定出“冬至”。
這一天，陽光幾乎直射南迴歸線，北半球白晝最短，黑夜最長。古籍《素問·脈要精微論》說：“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下。”意思是說，從這一天以後到立春的45天，陽氣漸升，陰氣漸降，白晝漸漸變長，夜晚漸漸變短。
自冬至開始，我國開始進入數九寒天。今年12月21日進入“一九”，2017年3月3日進入“九九”。“出九”之後，我國各地將迎來春暖花開。
我國民間有“吃了冬至飯，一天長一線”的說法，冬至後白晝時間日漸增長，但在短期內氣溫仍繼續下降。氣象資料顯示，每年冬至後都有強大的冷空氣和寒潮出現，造成驟然降溫。中央氣象臺天氣預報顯示，從21日起，一股新的冷空氣將影響我國部分地區。
值此時節，公衆應儘量減少不必要的戶外活動，以防感冒等呼吸道和心腦血管疾病的發生。如果外出，要注意頭部和腳部的保暖。在飲食調理上，多吃些大蔥、洋蔥、山藥、桂圓、栗子等性屬溫熱的食物，便於禦寒，並進行適當的禦寒鍛鍊。多吃蔬菜和櫻桃、木瓜、山楂、龍眼等溫性水果，不酗酒、不吸菸、不過度勞累，情緒穩定，保持良好的.心境，切忌急躁和精神抑鬱。
冬至的公衆號文章 篇2
12月21日是冬至日，對中國人來說是一個十分最重要的傳統節日。冬至是二十四節氣之一，它的起源與中國人的陰、陽觀念有關。冬至是一年之中黑夜時間最長的一天，而中國人相信這天正是陰寒本性最強烈的時候，但亦代表“陽”的光明與溫暖將逐漸取代“陰”的寒冷，因此，冬至是一個協調及和諧的歡樂時刻。那麼港臺地區在這個和諧的節日裏有怎樣的習俗呢?
香港：享盆菜 無雞不成宴
香港地區同胞視“冬至大如年”。不少市民早早備好酒菜，一家人一起吃團聚飯，吃湯圓應節。此舉也俗稱“做冬”。
一家人在冬至日聚餐的架勢，絲毫不遜色於大年三十晚的團年飯，菜式也特別豐富，有盆菜、火鍋、湯圓等，更繼續保持著“無雞不成宴”的傳統，在冬至這一天往往有吃雞的習俗。
盆菜擁有數百年的歷史，逢年過節的“盆菜宴”也是香港一項傳統的飲食文化。到了冬至，盆菜更是不少家庭“做冬”中不能缺少的一項美食。香港各個餐廳幾乎都有“盆菜”外賣，但是需要提前數日訂購，才能在冬至當日領到。
香港許多家庭主婦一早就前往菜市場，購買食材準備過節晚飯，也有很多人選擇在外面吃，不少酒樓餐館都會特別推出冬至的菜單。部分居民更提前一個月就開始預定，有不少食肆連日旺場，部分於月初已預訂爆滿。
香港也在會在冬至日舉辦祭祖大典，大家一起共同緬懷祖先、祈願社會和諧。參與祭祖者中，男女老少皆有：出家人身着僧衣道袍，普通人把平日的西裝革履換成了馬褂;除了香港市民，也有專程從廣東等地趕來的內地人。有活動參與者表示，通過活動感受到了傳統文化的教化與祥和之美，很珍視這樣祭拜先祖的機會，彷彿找到了根。
臺灣：吃冬節圓 九層糕祭祖
臺民間認爲過了冬至算又添了歲，凡外出者這天必儘量回家與親人團聚，閤家品嚐“冬節圓”(南方潮汕地區“湯圓”又稱爲“冬節圓”)，謂之“添歲”。各家族聚集宗祠祭拜祖先，祭品必“冬節圓”。據說，門窗、倉庫、桌櫃、牛舍、豬圈、雞窩、水井、廁所等處，凡人們以爲有神的地方，都貼上一兩粒“冬節圓”，可求諸神保佑居家平安。
冬至日“補冬”在臺灣也成俗。冬至日前日，晚飯過後，各家在廳堂搓圓。古例搓圓時禁忌口出不祥語。搓圓仔後要補冬，米糕是補品之一，甜米糕要加龍眼乾肉，鹹米糕有羊肉糕及紅米糕。補品還有雄番鴨、公雞、豬肚鱉燉八珍或十全大補。
臺灣的一些地區還保存着冬至用九層糕祭祖的傳統，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象徵吉祥中意福祿壽的動物，然後用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者於冬至或前後約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之後，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯絡久別生疏的感情，稱之爲“食祖。”冬至祭祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。
冬至的公衆號文章 篇3
“冬至大如年。”這個有着蘇州濃郁地方特色的傳統民俗活動，於蘇州有着怎樣的魅力?
老字號的滷菜店門口、元大昌冬釀酒銷售點，從上週二開始，就門庭若市了。到了12月20日，按照老蘇州的傳統，在“有的吃吃一夜”的冬至夜，這一熱購場景更是達到了高峯：市民一早排起的熱購長隊，買足大包小包後的稱心笑容，積聚起的是蘇州特有的節慶氣息。
置身這樣的氛圍裏，不能不承認，這個源於3000多年前“泰伯奔吳”的傳統民俗傳承至今，親情團圓、祈願美好的情感認同始終未變。更重要的是，在與當下生活的互動中，這個節俗還產生了一些新變化、新體驗，成爲這一節慶區別於其他節日的鮮明標識。
標識一：融入生活。與普通市民的日常緊密關聯，冬至傳承得再久都是原本的模樣。從不會像其他民俗節慶活動一樣，演變成美食節或者購物節。而這恰恰是不少歷史文化遺產保護傳承進程中難逃的窠臼。之所以如此，是因爲不少民俗節慶根植民間、關聯日常的固有特性常常被忽視了。一味造勢過節，導致了不少民俗節慶熱鬧的表象下，原本牽動普通人的情思蕩然無存，難免越過越沒勁。而蘇州的冬至則不同，除了民間自發的熱購熱情外，一年一度“盛世觀前·冬至大如年”活動中，做足了“融入”二字：口述冬至、羣文匯演、餛飩競技，老字號商家集體設攤，推出“冬至盤”。凡此種種，滿足市民的多元需求，更進一步激發了市民的過節熱情。
標識二：融入當下。冬至不僅是節慶，更成爲一種文化享受和生活方式。事實上，任何一種留存至今的文化遺產，既是歷史的產物，又體現着歷史與當下的結合。冬至亦如此。在世界飛速發展、物質極大豐富的今天，人們對傳統文化儀式、禮節、理念等的認知在不斷深化。看冬至夜裏，那些匆匆回家的腳步，有堅守傳統的“老蘇州”，也有新鮮起勁的“新蘇州”。不同的羣體，相同的感知，傳遞出的是對美好生活的嚮往和傳統文化的迴歸。
顯而易見，融入生活，進而融入當下，成爲滋養市民精神、豐富生活的資源，有着如是標識的冬至節就如同有了獨特的“文化內碼”，張揚着不竭的生命力。基於此，如何最大程度地保留其原生態的自然樣貌，如何在利用中發掘其多重的價值，這不僅能讓冬至在蘇州越過越有滋味，也能爲更多歷史文化遺產的保護與傳承提供鮮活的樣本價值。
