佛門精選有意境的禪語
所謂的修行，就是修習戒、定、慧，培育品德、平靜和智慧。佛門精選有意境的禪語是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
佛門精選有意境的禪語一
1、修法可以是很短很清楚的，而且次數頻繁，有持續性。
2、上班一族禪修，短時間但多次的禪修(打坐)，重點是要有持續性。
3、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一樣的栓住自己的心。
4、保持對佛法的學習與實踐，克服惰性，需思維無常。
5、男女情事，可能源自不安全感，可能源自於想要分享的真實的感受，可能源自於真誠的要幫助對方之心。
6、要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維和禪修。
7、中老年人皈依後如何修行?應該唸誦佛號，憶念佛陀。
8、修自他交換，tonglen，菩提心;這樣就能升起並增長真正的勇氣和信心。
9、釋迦摩尼佛最大的神通是見到真相，比如一切事物都是無常的，那是你應該實現的神通。
10、家人難以接受學習佛法的伴侶，強烈牴觸甚至行爲過激，那麼就要具備善巧方便，不必表現出你的佛法修行讓他們感到厭煩。
11、憤怒和厭煩的根源是無明，無安全感。
12、身和心就像器皿和內容物的關係。
13、佛弟子在日常生活中應該慈悲心的禪修和思維互爲緣起與人相處。
14、你可以向佛菩薩祈請，請他們化現爲你的指引，可能是以書的形式顯現或者以人的形式顯現。
15、修行佛法並不一定要出家或去山洞，這種想法是錯誤的，過去有許多偉大的修行人是在家人。
16、養佛陀讓我們有功德可以出家，並且生起出離心。
17、一，要有慈悲心。二，試着從別人的角度去考慮。三，要有智慧，就是了解自己所感知的東西只是從自己的角度看到的，並不是實相。
18、你應該繼續爲投生到六道當中感到難受，因爲如果你不斷地覺得難受，這種自責會引導你去尋找更崇高的真理。
19、整個佛教的目的就是爲了這個，我們可以先開始思維所有的東西是如此的毫無意義，是如此虛幻的，因此根本不值得讓我們自私或妒忌。
20、過修止來維繫正念是如此重要。當然也不要忘記我們生命的無常和急迫性。
佛門精選有意境的禪語二
1、說出家人是逃避現實的人完全不懂佛法，也不瞭解真正出家的偉大。
2、一個有智慧的人，他會覺悟三大重點：第一叫做空，空。第二他會覺悟，有智慧的人會用無相的心，他不著相面對這個世間。第三叫做無願，願就是造作。
3、因爲空的思想，是開大智慧的根本。
4、空性——佛教最寶貴的摩尼寶珠就像鑽石一樣，最重要的就是空性的思想。
5、佛教跟外道不一樣的東西、不一樣的差別就在這個空的思想。
6、因爲有空的思想所以我們能夠解脫，因爲有空的思想所以我們能夠放下，因爲有空的思想所以無所執著，因爲有空的思想我們能夠進入涅槃。
7、空是什麼?就是緣起無自性。
8、什麼叫做緣起無自性?緣起就是世間都是條件所構成的，沒有永恆性、沒有長久性。
9、人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。
10、因爲都是因緣生的，都是因緣滅的，沒有一樣東西是我們的。
11、我們愈執著就愈痛苦，人並沒有一個真正的人。
12、四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，四方上下叫做空間，古往今來叫做時間。
13、爲什麼會六道輪迴?因爲我們受時間跟空間的控制，不能夠超越，不能夠解脫，所以我們是凡夫，六道輪迴生死的凡夫。
14、爲什麼我們會有六道輪迴?因爲受時間跟空間的控制，所以我們有六道輪迴。
15、告訴自己放下，放下世間的假相，你就擁有永恆的生命。
16、佛陀告訴我們：放下了有限，你就擁有無限。
17、人類的執著，一直到斷氣，眼睛都沒辦法閉起來。
18、佛教絕對不是講對死亡、臨命終的一種依靠和寄託，佛教是講現在。
19、內在擁有了智慧，瞭解因緣生、因緣滅，瞭解一切法不可得，執著也不可得，放下還是不可得。
20、我們心中本來具足的大智慧跟佛一樣，每一個人都跟佛一樣存在着大智慧，有智慧的一顆心，智慧的心就是佛。
佛門精選有意境的禪語三
1、苦，在佛教中特指生命現象。
2、什麼是苦聖諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮、悲哀、痛苦、憂傷、煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開、別離是苦，不能實現追求、願望是苦。
3、佛教雖然強調“苦”，但並不否認生命有快樂和幸福的'存在。
4、佛陀曾經說過，假如作爲欲樂目標的顏色、聲音、氣味、味道、觸覺等完全是苦，完全沒有快樂可言，那麼，人們就不可能從中獲得快樂。
5、佛教要分析生命的構成，認知生命的真相，研究生命的本質，最終目標是爲了解脫生命的諸苦。
6、佛教把構成生命的因素分爲五類，稱爲五蘊：色、受、想、行、識。
7、物質現象包括看得見的和看不見的。
8、根據佛教，所有的名法(心理現象)都必須有目標，而且總是在執行認知目標的作用。
9、佛教認爲，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱爲“因緣”。
10、由衆緣和合而成的事物和現象，稱爲“緣生法”、“行法”或“世間法”。
11、只要有產生、有存在，其最終結果必然會趨向壞滅。
12、有生必滅是世間萬物的必然規律，即使被認爲是永恆的太陽、月亮、山河大地，也終究會有毀滅的一天。
13、物不能常新，花不能常開，人不能長生，命不能常存。
14、世間上找不到任何永恆不變的東西。生滅變易是萬物的本質，這即是“無常”。
15、生命從生到死是一個過程，這個過程也是無常。
16、前一剎那已滅去，現在剎那正在壞滅，未來的剎那也必將壞滅。這就是“無常”。
17、世間萬物都是無常的，它們一直受到生滅的逼迫，所以稱爲“苦”。
18、世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱爲“無我”。
19、“無常、苦、無我”即是生命的真相，是世間的本質。
20、身心只是指生命現象，而名色法則是指一切的物質現象和精神現象，也包括無生命的山河大地、花草樹木等，在範圍上比身心要廣得多。
