活着讀後感1000字大綱
活着讀後感1000字
篇一：《活着》讀後感
===============
平靜的近乎冷酷的筆觸，餘華用他哲學的思考爲我們勾畫出了血肉豐盈的福貴；艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活着的意義。
鮮紅的封皮，一本《活着》，我幾乎是哽咽着踏在福貴的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。空氣中處處瀰漫着絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消雲散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受着至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活着。
曾經看過一部電視劇《笑着活下去》，很喜歡這個劇名，“笑着”是一種人生態度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態，“笑着活下去”則是以一種樂觀的心態去對待生活與實現生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因爲他們把人生複雜化了，活着，其實就是最簡單化的人生，也是人生得以實現的基本前提。活着的意義就在於活着本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態，是爲了活着本身而活着，而不是爲活着之外的任何事物而活着。
在福貴輸光了祖上留下的所有家產時，福貴的母親這樣對他說：“只要活的快樂，窮也不怕”。是的，有什麼可怕的呢？活着已經是一種幸福，而能夠快樂的活着，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時虛幻。對於失去了所有親人的福貴來說，活着是簡單的幸福，一步一個腳印，孤零零的走下去。
如果文章最後輒止於福貴老人一個人的繼續生存，將失色不少，而作者似乎也看到了這一點，於是爲老人福貴找了個伴：老牛福貴。從此，兩個“老不死”在屬於他們的土地上繼續耕耘，本書的境界也在此中進一步得到提升，在給了人們更多哲思空間的同時，更深層次揭示了活着的本質意義，也暗示了人生在經歷困苦艱辛，嚐遍了所有的酸甜苦辣之後終將歸於平靜，就像大海在洶涌過後終會變成一個安睡的孩子。
也許有人會說，簡單的活着會很平庸。平庸？你們覺得福貴平庸嗎？不！他不平庸！因爲他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活着的信念，他有着一股子與命運抗爭不屈的精神。他是一個平凡的人，註定只是芸芸衆生中的普通一員，但他是平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗爭昇華了他的價值。活着，是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長爲一個希望，他們就是我們自己的馭手，不管身上承受着什麼，不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼。
夕陽下的兩個“福貴”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……
篇二：活着讀後感
===============
知悉《活着》這本書源於一位曾經的電臺主持人的極力推薦，出於好奇，更是出於對此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是餘華的作品，十萬餘字，用詞很簡練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長，用很短的時間，我就看了此本小說，後來又重看了兩遍，每看過後都有新的體會和感受，也許這正是小說吸引大量讀者的緣故吧。
餘華是一位年青的作家，是一位真正用內心在寫作的學者，好比其他諸如餘傑、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國良知一樣，對我們的國家傾注了無限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕塗脂抹粉，真實、客觀地反映或極富中肯地評價着各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞昇平、國泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權貴，一切憑內心真實的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我纔會去認真閱讀。
《活着》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇，它富於的內涵和哲理太過複雜，非三言二語能夠詮釋清晰的，現僅將自己的幾點感悟表述出來吧：
這位名叫“福貴”的老人成長於解放前期，經歷了抗日戰爭、國內革命戰爭、新中國成立、大躍進時代、文革時代、改革開放初期，他的一生實則是現代中國的演變史，雖然故事情節以他及他的一家爲主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些文革後出生的年青人瞭解什麼是文革，這是一個多麼混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數中國人已經瘋狂，在一陣陣風暴中艱難度日，文革是中華民族歷史上的大災難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災難並非自然引起，是人爲的，是一個集權國家的必然結果。作爲年青人，是應該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什麼，但遺憾的是，這段歷史因爲種種原因而是那麼的不明不白，更令人擔心的是，現今的年青人又有多少能想起呢，“一個善於忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”，因而，我們更應該瞭解並牢記這段歷史，而這也許是《活着》帶給讀者的重要啓發和引思吧。
在描述苦難時代的背景下，“福貴”老人也經歷了人生所有的痛苦，當他看着一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達地面對着人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛爲伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多麼的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來，他們爲國家付出了太多太多，而得到的呢？唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一箇中國分成了城市和農村，而各種不平等制度讓廣大的農村仍然停留在原始狀態。可以說，中國革命的勝利是與農村密不可分，毛澤東正是意識到這一點，提出了“農村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源於農村，不過，這些都已不重要了，農民還是那麼苦，農民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要爲了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做着最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子裏的品質，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運的不幸，一部分則選擇了“混”，相比於“福貴”和那些農民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們纔是真的勇士，纔是中國走向成功的生力軍，因而，《活着》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什麼樣的品性纔是中華民族優良的品質，纔是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，餘華寫這本書的初衷，也許正基於此吧。
深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對土地的信仰，土地對於一個農人來說，就是命，就是生命意義所在，人有別與動物最大的區別在於思想，信仰更是思想上的昇華，人類有了信仰，才能戰勝自然，才能避過災難，基督教在世界範圍內傳播如此之廣，也說明了無論是個人還是國家都缺少不了信仰，不過，時下的中國，是一個缺乏信仰的國度，部分民衆面對日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說崇高的信仰，就是基本的中華民族的優秀傳統也遺忘得乾乾淨淨，只一味地崇尚金錢，現今社會評價一個人成功與否的標準就唯剩下金錢與權力了，很多人爲了金錢和權力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價值取向已顯得務實而短視，我們實際承載着中國的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠大的理想與目標，我不能想象中國如何自立、自強與世界民族之林。
《活着》帶給我們的還有很多，自身學識的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細細觀察當前的社會，我們的生存狀態又豈能樂觀呢？民主與自由還是遙遙無期，而制度性的腐敗已經深入到政體的每一個細胞，改革開放的成果只是對自然資源和國有資產的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權貴之人，他們通過權力的市場化和對私有資源的壟斷、配置讓國有資產迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農民則陷入沉重的生活壓力之中，社會的基尼係數遠遠大於國際警戒水平，許多工人失業，隨着人口高峯的來臨，社會面臨非常危險的壓力，黃、賭、毒、法、黑應運而生，四處氾濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結，以榨取普通市民的利益來達到其富貴的目的；而愈來愈重的教育負擔讓許多少年兒童失去了學習的機會，讓他們很少就走上繁重的勞動崗位，教育之於個人或國家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過代際的傳遞，只會讓目前已經貧富懸殊的差距越拉越大，最後形成社會的兩極，矛盾與對立自然而生；另一方面，自然環境急劇惡化，可以說改革的成本很大一部分來自於對自然的破壞，很多地方政府只強調經濟指標、GDP的完成情況，視自然環境於無物，強制性、愚昧地破壞着本是安寧的天空，雖然政府已經在強調“可持續發展”，但真正能做到可持續發展的地方政府又有幾個呢？環境的破壞帶來的危害是深遠與長期的，它關係到中華民族下一代的生活狀態，但沒有多少人會考慮這些問題。以上只是我對當前社會的概述性描繪，它並不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚的那般幸福，他們所看見只是他們的快樂，而廣大工人、農民生活卻是很艱難的，面對着當前的社會，我們這些所謂的二十一世紀青年能夠盲目樂觀，能夠無限HAPPY嗎？而要改變這些現狀，又豈是我們所能夠做到的呢？我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實自己，並極富熱情地關注着這個社會，儘自己所能去幫助或者關愛別人，我想，這已經是很不錯了。《活着》讓我意識到了當前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難纔剛剛開始。
在一片“歌舞昇平”中，我們又迎來了2004年，2003年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設性的一年，但對於我們這些普通老百姓來說，也許更多的是恐懼與不安，SARS的影響現今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實際生活得並不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對某些現象至死的抗爭，2004年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會產生什麼後果，所有的一切讓我更感覺到了活着的艱難，我們並不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活着》，有餘傑、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會並不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照着，對於我來說，已足夠，堅強、樂觀面對着一切，用自己的良知去闖蕩社會，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活着，可以無遺憾地對別人說，我對得住自己的良心，我無悔，我想，這就足夠了。
《活着》確實被賦予太多的內涵，能讀着它，無疑是一種享受，它讓我明白當初電臺主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地瞭解這個社會，瞭解人生的意義，這對於像我們這些沒有老師的學子們來說，也許是終生受益吧。
篇三：《活着》讀後感
===============
我喜歡讀小說，我總是會被跌宕的情節吸引：看着福貴坎坷的命運，先後目睹着一個個親人死在自己之前的場景，看到他的悲痛欲絕我們還能淡定自若嗎？想像着若這災難發生在我們周邊，還能坦然地面對這一切嗎？看着一切希望似流星般劃過天際，卻終將面臨着隕落，我的心還能像湖水般平靜的不起一絲漣漪麼？
故事開篇是老人福貴坐在樹底下老生常談着自己的人生，他恬淡地笑着，似乎講的不是他的人生，這是一個看破塵世，無牽無掛的老人，他看淡了命運帶給他的不幸，他將那份悲傷埋在了心底，笑對生活中的不幸，這是一份發自內心的，與世無爭的笑容。有時活着並不是一種幸福，而成爲肩上的負擔。老人的親人都相繼地離他而去了，只留下他一個孤獨的背影於塵世。活着，親眼看着親人們生命的消亡，親手把他們埋進了土裏，命運一次次的向這位形單影隻的老人開着玩世不恭且嚴肅的“玩笑”，即使再無情的人也會被逼瘋。
似乎這是上天對他的懲罰，山雨欲來風滿樓，是福貴年輕時的放浪，爲以後的不幸種下了惡果的種子。福貴年輕氣盛時是個紈絝子弟，吃喝嫖賭無所不涉，丈人在米行一看到他就像老鼠遇貓般地逃竄，最後賭光了家產，氣死了父親，送走了媳婦，家中光景是日漸慘淡。從風光無限的少爺墮落到無人問津的貧民，似乎一切惡果都是他自己所種，往後自然得咬碎牙齒往肚裏咽。三十年河東，三十年河西，他從一個闊氣的少爺，到一個得耕地來養家餬口的貧民，那個年代因爲一貧如洗而免於槍決，幸福來臨時又遭遇親人的離去，直到一個孤獨的老人，福貴的經歷不可謂不跌宕，這樣孤獨地活着這就是對他的懲罰。
這讓我聯想到巴金的《家》、《春》、《秋》，也是那個時代的產物，老太爺辛辛苦苦攢下的家業，置辦的家產，全被下一代中的紈絝子弟大手大腳地揮霍掉了，抽大煙，請戲子，奢靡浪費的生活使他們最後連家宅都要賣掉，各奔東西。所以如果子孫有德，留給他們產業又作何？如果子孫無德，留給他們產業又作何？隋文帝好不容易統一了南北朝，卻被繼任的暴君隋煬帝給毀了，再好的江山也功虧一簣，只是爲他人做了嫁衣。
福貴悲慘的命運和貧窮落後的狀況也是息息相關。雖然解放了，但是沒能徹底改變人們貧窮落後造成的痼疾思維。落後的面貌、痼疾的思想造成了這種悲劇的不斷髮生。那個年代村民們的糧食也得一粒一粒地數着吃，以至於外孫苦根吃豆子噎死。貧窮落後充斥着每個角落，這不僅僅是物質上的貧困，還有精神上的落後，這些都是災難發生的導火索。
老舍的《駱駝祥子》是很好地反映瞭解放前那個社會時代的腐朽。祥子只是想用自己攢的錢買一輛車，可是省吃儉用，起早貪黑的勞動才攢足的錢，三次卻都以失敗告終，不僅如此，還經歷了兩段不幸的婚姻。他的努力沒能使他擺脫不幸，至此以後，讀書筆記祥子吃喝嫖賭，幹盡壞事，從一個勤勞的人力車伕到一個鬍子拉渣的社會病胎，而這樣的轉變只是因爲他的老實、勤勞，這是多麼不公平的社會啊！就像小馬兒祖父後來說的：“身子好？鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網。心眼好？有什麼用呢！善有善報，惡有惡報，並沒有這宗事！”看來老百姓的命運逃不脫社會時代，只有趕上好時代我們纔有好的生活。
因此，個人的不幸，不僅有自個兒的責任，還有那個社會時代的責任。小至一個人，一個家庭，大至一個國家，都受其左右，一個家門的不幸，影射了一個國家的不幸，家國天下，密切相連，息息相關。只有國強，纔會家安，只有國強，才能避災。這不僅僅是一個個家庭的問題，更是一個時代的思考。
篇四：《活着》讀後感
===============
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂觀是對死亡的超越。人正因孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互爲補充，互爲因果。看了餘華的《活着》，纔開始覺得自己從未真正的活着。
《活着》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活着的更深層次的好處。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸着，無意感染了那一個午後的黃昏，帶着些許的惆悵，帶着些許的悔悟，帶着些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾爲歌舞場。“以前”像一部經典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有着劉村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進其中，當他讓青樓女子揹着穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺到煙花易冷時的淒涼。他不顧嬌妻，他忘懷於紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當一切浮華都成爲過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場纔是富少揮手灑金的地方。福貴比鍾愛他的妻子還要鍾愛於賭場，天下人熙熙攘攘皆爲利，而金錢就是利的實體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之餘，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當他把家財輸地一無所有之時，父親並沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實，人表面的平靜是虛僞的，人內心的驚濤駭浪纔是真實，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啓示。
人一旦被上帝關注，那麼他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶着福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話[]。男生一旦犯錯就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產就少了擁有時的霸氣，福貴看着妻子走了，默默耕種着租來的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學會了耕地，看着年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛；看着伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認爲：親情是人內心中無形的線，看着親人爲自己所累時，人的自責會到達前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活着。
人一旦真實得活着，那不真實也變的真實了。
當福貴的妻子家珍帶着兒子有慶回來時，他簡直不敢堅信自己的眼睛，昔日裏被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶着那份執着的微笑，福貴最後明白了自己有多麼的淺薄。女生是水做的，有着太多的柔情和牽絆，而女生又是堅強執着的，有着太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他纔想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，爲了一家人活着，他們真實的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在牀，請醫治療是務必。福貴進城了，沒請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看着離家越來越遠，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，爾後徹悟人生。
在戰火紛飛時，福貴更想活。之後遇到解放軍，他倖免回家，看着那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看着眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活着有多麼的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫後餘生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎並不讚賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看着靜靜躺在病牀上的兒子，福貴的堅強被失子之痛衝磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶着嘲弄的名字吧，但福貴還在活着，正因還有家人。隨後女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣着思念，忍受着寂寞，經歷着孤獨。但這些並未將他打倒，正因他還有老牛，在悽清的歲月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄託在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。
經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那麼人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午後向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有着太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的理解那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代裏好好地活着，帶着份別人看不懂的釋然。
《活着》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活着的不易。那層出不窮、一波之後一波的苦難象風一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶着與生俱來的印記。生活的好處與幸福的標準，永遠沒有答案。《活着》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人爲什麼而活着？”這是一個永恆的話題，更是一個衆說紛紜而沒有結論的話題，餘華這樣說：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是爲活着之外的任何事物而活着。”活着就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之後又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，因此死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還說：活着是自己的一種選取，既然選取了活着，爲什麼還要痛苦的活着！
活着是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難體會到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織，活着，爲了什麼，爲了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活着的感覺更加強烈。期望破碎後的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就註定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活着。正如餘華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”只要活着就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活着，再苦再難也要活着，正因只要活着就有期望。
《活着》像一支古老的歌謠，在向我們講述着一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏着些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。
其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活着，無需懼怕死亡和時代的侷限，只需真實的活在當下。
篇五：《活着》讀後感
===============
餘華的名著《活着》，悠悠在飛機上就幾乎一口氣讀完一半，很有一種欲罷不能的強烈感覺。可惜，飛機總不能始終在天上飛。當碩大的飛機在沉悶的發動機聲音中，飛行了三個小時之後，最終還是按照計劃安全地落地了。悠悠的心中卻漂浮起一股莫明的惆悵……
飛機落地後，正如悠悠所憂慮的，在日益繁忙的公務堆裏，悠悠只能是忙裏偷閒、陸陸續續地用了一週的業餘時間，讀完了剩下的另一半。
然而，讀《活着》卻是很是震撼人心的。
小說的主人公福貴可謂是完整地經歷了人生的喜怒哀樂，也嚐遍了人間的酸甜苦辣。對此，美國《時代》週刊2003年11月9日刊登的一段評論可謂切中要害：“中國過去六十年所發生的一切災難，都一一發生在福貴和他的家庭身上。”
是的，的確如此！
福貴出生於地方家庭，用福貴的話說：“我爹和我，是遠近聞名的老爺和闊少爺，我們走路時鞋子的聲響，都像是銅錢碰來撞去的。”家中有一百多畝良田，供給福貴一家享受着悠哉悠哉的富貴生活。徐家的祖宗從“養了一隻雞，雞養大後變成了鵝，鵝養大後變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，”就這樣一步步地發起來了。到了福貴他爹手裏，就把祖宗留下的二百畝良田，變成了一百畝，而福貴最終又把這一百畝全部輸給了龍二。“徐家出了兩個敗家子”，就將從白手起家養雞，雞逐步變成牛的反應進行了一次還原。福貴從一名闊少爺變成了龍二的佃戶。福貴想到死，但更想到了“再也不能像從前那樣過日子了，我得養活我娘和鳳霞（福貴的女兒，筆者注）”。於是，福貴向龍二租了五畝地，開始了他的貧民生活。
福貴的貧民生活充滿坎坷，充斥悲哀！
他相繼經歷了兒子有慶爲了救縣長春生的太太過度獻血而死、女兒鳳霞難產而亡、女婿二喜因工去世、相伴一生的妻子家珍積勞成疾而去。人生中所能經歷的痛苦無不在福貴的身上得到一一體驗。然而，這些還不夠。更爲殘忍的是，最後，福貴將從“雞變成牛”的全部希望寄託在孫子苦根的身上。但是，即便這樣，這個與他相依爲命的孫子也沒有留住，還是由於吃豆子因噎而死。
天災人禍，讓福貴受盡生離死別的痛苦與悲哀！
然而，與此同時，福貴還看到了，得到他的一百畝地，卻在解放初期的鎮壓地主中被槍斃的龍二，和從共產黨俘虜而成爲共產黨縣長，又最終在文革中被迫害而亡的春生。
一個又一個看似意外的結局，終於讓福貴看清了自己的人生。得出的結論是：“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭不爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨一個死去，我還活着。”
這句話，是不是福貴的真心話，是福貴在經歷了人生接連不斷的大悲之後，徹底看清人生後的由衷感悟，還是被苦難人生重重壓抑之下的由衷無奈！這，悠悠始終是不得而知，也許，就是作者餘華自己也並不清晰。餘華在《中文版自序》中，開篇就寫道：“一位真正的作家永遠只爲內心而寫。”是的，餘華的小說簡潔、簡單，而這種簡潔、簡單，是一種讓人慾哭無淚的簡潔、簡單！是一種直抵人心，讓人心靈顫抖、心靈震撼的簡潔、簡單！是一種無需複雜、也無法複雜的簡潔、簡單！
在閱讀過程中，悠悠時常覺得餘華是否寫得過於殘忍了！
然而，當悠悠讀到福貴和那頭名叫福貴的老牛，漸漸遠去的身影，和在空曠的傍晚像風一樣飄揚的歌聲時，悠悠又覺得這一切是真實的。生活，需要的是一種韌性，而這種韌性在福貴的身上得到淋漓盡致的體現。
活着！
生活或許對某些人而言，是有着一種眷顧，讓那些人活得有滋有味。但生活不會總是一帆風順的，就像徐家，有“從雞變成牛”的輝煌，也就必然會有“從牛變成雞”的衰敗！這就是生活的哲學，是任何人都無法改變的。
輝煌的生活不可怕，可怕的是在生活給出種種磨難中消沉，此時此刻，“活着”就顯得如此不易！
