有關孔子的名言(合集15篇)
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是易於留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。究竟什麼樣的名言纔是優秀經典的名言呢？以下是小編爲大家收集的有關孔子的名言，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
有關孔子的名言1
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”——《述而》
衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”——《衛靈公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《爲政》
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
子曰：“道不同，不相爲謀。”——《衛靈公》
子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
有關孔子的名言2
1、性相近也，習相遠也。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
6、道聽而塗說，德之棄也！
7、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
8、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說 。
9、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
10、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
11、乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、見得思義。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
16、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
17、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
18、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
19、唯上知與下愚，不移。
20、溫故而知新，可以爲師矣。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
有關孔子的名言3
子曰：“有教無類.”
子曰：“道不同,不相爲謀.”
子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”
子曰：“溫故而知新,可以爲師矣.”
子曰：“君子坦蕩蕩,小人長慼慼.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“學如不及,猶恐失之.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜.”
子曰：“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”
子曰：“歲寒,然後知松柏之後雕也.”
子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”
子曰：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”
子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”
子曰：“父母在,不遠遊,遊必有方.”
子曰：“質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然後君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”
子曰：“知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.”
子曰：“中庸之爲德也,其至矣乎!民鮮久矣.”
子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”
子曰：“不憤不啓,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
子曰：“三人行,必有我師焉：擇其善者而從之,其不善者而改之.”
子曰：“無慾速;無見小利.欲速則不達;見小利則大事不成.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“君子恥其言而過其行.”
子曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人無遠慮,必有近憂.”
子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
子曰：“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
子曰：“過而不改,是謂過矣!”
子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也.”
子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”
子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”
子曰：“吾日三省吾身,爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
子曰：“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”
子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
孔子曰：“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”
孔子曰：“益者三樂,損者三樂;樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣.”
子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰：“其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其爲仁之本與!”
有關孔子的名言4
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
有關孔子的名言5
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學而時習之，不亦說乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
15、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
17、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
20、人而無恆，不可以作巫醫。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠遊，遊必有方。
23、事君，敬其事而後其食。
24、子曰：溫故而知新，可以爲師矣。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和爲貴。
27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
28、歲寒，然後知松柏之後雕也。
29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學而不思則罔，思而不學則怠。
31、學而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發憤忘食，()樂以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
37、以文會友，以友輔仁。
38、學而不思則罔，思而不學則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
42、歲寒，然後知松柏之後凋也。
43、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭，羣而不黨。
45、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
49、居處恭，執事敬，與人忠。
50、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
51、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施於人
58、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
59、君於不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
68、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
有關孔子的名言6
1、邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。
2、士而懷居，不足爲士矣!
3、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
7、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
10、慎終，追遠，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
12、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
22、苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興於詩，立於禮.成於樂。
24、學而不思則罔，思而不學則殆。
25、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、衆惡之，必察焉;衆好之，必察焉。
29、君於不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和爲貴。
31、聽其言而觀其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以爲師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無遠慮，必有近憂。
39、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
41、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
42、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
43、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
44、見善無不及，見不善如探湯。
45、不憤不啓，不悱不發。
46、蓋有不知而作者，我無是也。
47、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
54、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
55、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君於疾沒世而名不稱焉。
60、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
61、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
62、事君，敬其事而後其食。
63、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
65、過而不改，是謂過矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子爲政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
79、出門如見大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，於我如浮雲。
81、君子欲訥於言而敏於行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度於禮。
84、有教無類。
85、人而無恆，不可以作巫醫。
86、法語之言，能無從乎?改之爲貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復也。
94、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
95、不學詩，無以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達而達人。
98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
107、不學禮，無以立。
108、己所不欲，匆施於人。
109、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民戰，是謂棄之。
114、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
115、敏而好學，不恥下問。
116、放於利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
118、過，則匆憚改。
119、學如不及，猶恐失之。
120、學而時習之，不亦說乎?
121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
122、先有司，赦小過、舉賢才。
123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
124、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
125、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
126、君子矜而不爭，羣而不黨。
有關孔子的名言7
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不爭，羣而不黨。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
六、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
八、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
九、見利思義，見危授命。
十、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十一、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十二、 君於疾沒世而名不稱焉。
十三、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十四、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
十五、 君子之仕也，行其義也。
十六、 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
十七、 法語之言，能無從乎?改之爲貴。提手與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
十九、 不學禮，無以立。
二十、 居處恭，執事敬，與人忠。
二十一、 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
二十三、 君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 過而不改，是謂過矣!
二十五、 過，則匆憚改。
二十六、 不遷怒，不二過。
二十七、 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
二十八、 以文會友，以友輔仁。
二十九、 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 聽其言而觀其行。
三十二、 君於不以言舉人，不以人廢言。
三十三、 古者言之不出，恥躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
三十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
有關孔子的名言8
1、有教無類。
翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
2、己所不欲，勿施於人。
翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。
3、不在其位，不謀其政。
翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
4、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
翻譯：懂就就懂，不懂就說不懂，纔是聰明人。
5、君子欲訥於言而敏於行。
翻譯：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
6、不患莫己知，求爲可知也。
翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
7、子曰：“君子恥其言而過其行。”
翻譯：孔子說：“君子認爲說得多而做得少是可恥的。”
8、君子成人之美，不成人之惡。
翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
9、君子求諸己，小人求諸人。
翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、聽其言而觀其行。
翻譯：聽了他的話還要觀察他的行爲才肯相信。
11、人無遠慮，必有近憂。
翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
12、其知可及也，其愚不可及也。
翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
13、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
14、逝者如斯夫！不捨晝夜。
翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
15、道聽而塗說，德之棄也！
翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、名不正，則言不順。
翻譯：名分不正，說話就不能順理成章。
17、見得思義。
翻譯：意思是看到貨財，要想到道義
18、以直報怨，以德報德。
翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
19、割雞焉用牛刀？
翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？
20、過而不改，是謂過矣。
翻譯：有過錯不改正，纔是真錯。
21、朝聞道，夕死可矣。
翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不後悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
23、性相近也，習相遠也。
翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
24、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
翻譯：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
25、老者安之，朋友信之，少者懷之。
翻譯：我願老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
26、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
27、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：既有志於學習和追求真理卻又以貧困爲恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
28、學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。
29、歲寒，然後知松柏之後凋也。
翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
30、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
翻譯：孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”
31、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，纔算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
32、君子不以言舉人，不以人廢言。
翻譯：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
33、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
34、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻譯：孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”
35、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
翻譯：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
36、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好爲恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。
37、孔子說：“君子矜而不爭，羣而不黨。”
翻譯：孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合羣而不拉幫結派。”
38、子曰：“其言之不祚，則爲之也難。”
翻譯：孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”
39、子曰：“過而不改，是爲過矣。”
翻譯：孔子說：“有了錯誤而不改正，這纔是真正的錯誤呢。”
40、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
41、朽木不可雕也。
翻譯：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
42、溫故而知新，可以爲師矣。
翻譯：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
43、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業爲快樂的人。
44、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。。
46、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
翻譯：孔子說：“國家政治清明，那麼說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難麼行爲要正直，而說話要謹慎隨和。”
47、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
翻譯：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後纔可以成爲君子。
48、子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
翻譯：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”
49、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常爲物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
50、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
翻譯：孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因爲他們認爲單單說得出而自身做不到是可恥的。”
51、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
翻譯：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
52、子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
翻譯：孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致於產生叛離之心了。”
53、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
翻譯：外表嚴厲而內心虛弱，這類的'小人，就像是挖牆洞的小偷。
54、工欲善其事，必先利其器。
翻譯：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
55、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
翻譯：說一個真正有學問，以天下國家爲己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的爲人，並不擔心是否貧窮
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
57、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到衆人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
58、小不忍，則亂大謀。
翻譯：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這裏的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。
59、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
60、道不同，不相爲謀。
翻譯：政治主張不同，不互相探討。這裏講的是一條結交的原則，以道同爲原則，道不同，不相爲謀。因爲彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
61、見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
62、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
63、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“
64、知者不失人，亦不失言。
翻譯：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認爲只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
65、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
翻譯：瞭解一個人，要看他的所作所爲，不僅瞭解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的瞭解還會不全面嗎？
有關孔子的名言9
孔子有關道德的名言名句
1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥於言而敏於行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
7、過而不改，是謂過矣!
8、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施於人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
17、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
有關孔子的名言10
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施於人。
3、人無遠慮，必有近憂。孔子
4、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相爲謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和爲貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻於義，小人喻於利。
15、君於不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
19、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥於言而敏於行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
有關孔子的名言11
【1】 學而不思則罔，思而不學則殆。
【2】 溫故而知新，可以爲師矣。
【3】 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
【5】 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
【7】 道不同，不相爲謀。
【8】 過而不改，是謂過矣。
【9】 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
【10】 唯仁者能好人，能惡人。
【11】 君子欲訥於言，而敏於行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻於義，小人喻於利。
【14】 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
【18】 法語之言，能無從乎?改之爲貴。
【19】 (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 見善無不及，見不善如探湯。
【21】 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
【22】 士而懷居，不足爲士矣!
【23】 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
【25】 不義而富且貴，於我如浮雲。
【26】 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
【27】 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【28】 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
【30】 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【34】 君於疾沒世而名不稱焉。
【35】 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【37】 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
【38】 君子之仕也，行其義也。
【39】 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不爭，羣而不黨。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
有關孔子的名言12
人而無恆,不可以作巫醫.
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子爲政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不幹盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之.
苟正其身,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度於禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
君於惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無衆寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故爲政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰,是謂棄之.
有關孔子的名言13
1、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
2、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
3、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4、歲寒，然後知松柏之後凋也。
5、法語之言，能無從乎?改之爲貴。提手與之言，能無說。
6、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
7、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
8、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、性相近也，習相遠也。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、學而時習之，不亦樂乎？
13、工欲善其事，必先利其器。
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
15、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
16、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
17、鞭撲之子，不從父之教。
18、不患人之不己知，患不知人也。
19、衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
20、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
21、學如不及，猶恐失之。
22、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
23、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
24、敏而好學，不恥下問。
25、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣!
26、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
27、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
28、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
29、輕千乘之國，而重一言之信。
30、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
31、君子恥其言而過其行。
32、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34、學而不厭，誨人不倦。
有關孔子的名言14
1、不義而富且貴，於我如浮雲。
2、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、不學禮，無以立。
4、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
5、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
6、敏而好學，不恥下問。
7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
8、慎終，追遠，民德歸厚矣。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、小不忍則亂大謀。
11、匹夫不可奪志也。
12、道不同，不相爲謀。
13、己所不欲，勿施於人。
14、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
15、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
21、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
22、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
23、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
24、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
25、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
26、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”
27、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
28、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
29、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習爲快樂。”
31、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
32、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
33、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
36、子曰：“不在其位，不謀其政。”
37、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
38、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
39、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
40、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
41、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
42、顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
有關孔子的名言15
1) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
2) 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不學禮，無以立。
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8) 知之爲知之，不知爲不知，是知也。
9) 敏而好學，不恥下問。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠，民德歸厚矣。
12) 學而不思則罔，思而不學則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
20) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
25) 子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
28) 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
31) 不義而富且貴，於我如浮雲。
32) 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相爲謀。
34) 己所不欲，勿施於人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
37) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”
39) 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習爲快樂。”
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。孔子被尊爲儒教始祖(非儒學)，隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成爲和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
