魯迅的名言 大全

1. 激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

2. 說過的話不算數，是中國人的大毛病。

3. 世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

4. 必須敢於正視，這纔可望敢想、敢說、敢做、敢當。

5. 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。

6. 專制者反面就是奴才，有權時無所不爲，失勢時即奴性十足。

7. 時間，每天得到的都是小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

8. 我以爲內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。

9. 志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

10. 中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。

11. 所謂天才，只不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。

12. 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

13. 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

14. 我哪裏是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

15. 自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

16. 所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。

17. 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡!。

18. 則普天下之人民其欣喜爲何如。

19. 以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

20. 智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非剷除不可。

21. 當我沉默着的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。

22. 無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執着如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。

23. 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

24. 有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

25. 但對於只想以筆墨問世的青年，我現在卻敢據幾年的經驗，以誠懇的心，進一個苦口的忠告。那就是：不斷的(!)努力一些，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕後的大勳業。還有一點是：不要只用力於抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站着的前人，比前人更加高大。初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長起來纔好。

26. 時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。

27. 生命是以時間爲單位的，浪費別人的時間等於謀財害命;浪費自己的時間，等於慢性自殺。

28. 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

29. 你不說我還明白，你越說我越糊塗了。

30. 絕望之爲虛妄，正與希望相同。

31. 時間就象海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的

32. 中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都願意是一到便是第一個。

33. 一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。

34. 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

35. 時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

36. 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。

37. 時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

38. 你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄，即因爲分心於此等下流事情之故也。

39. 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

40. 真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常爲庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!

41. 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明

42. 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。

43. "不恥最後"。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

44. 中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

45. 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。

46. 我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。

47. 哪裏有天才?我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

48. 說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

49. 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因爲誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。

50. 人必須活着，愛才有所附麗。

51. 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成爲純粹、精銳的隊伍了。

52. ……別國的硬漢比中國多，也因爲別國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆祕不發表。不能受刑至死，就非賣友不可，於是堅卓者無不滅亡，遊移者愈益墮落，長此以往，將使中國無一好人。

53. 經驗所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

54. 我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……

55. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量

56. 我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

57. 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的

58. 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

59. 唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

60. 我願意聽你罵我，也不願意讓別的女人吻你.你的缺點充滿着那麼強烈的魅力.我是夜，夜是該有月亮的.

61. 懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這纔是缺點。

62. 兄之常常覺得爲難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。

63. 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

64. 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

65. 對“教育當局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以爲他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當局”的。

66. 個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。

67. 中國的社會，雖說『道德好』，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法

68. 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

69. "可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。""我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!"

70. 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫;革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱着浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。

71. 巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是爲此。

72. 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

73. 只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

74. 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。

75. 時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。

76. 罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。 若與此輩理論，可以被牽連到白費脣舌，一事無成，也就是白活一世，於己於人，都無益處。 我現在得了妙法，是謠言不辯，誣衊不洗，只管自己做事。

77. 單是說不行，要緊的是做。

78. 那裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

79. 古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。

80. 曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

81. 許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。

82. 生活太安逸了，工作就被生活所累。

83. 中國人沒記性，因爲沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調子。

84. 其實，中國人並非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安於『自欺』，由此並想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他爲肥胖。

85. 巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是爲此。

86. 但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛僞的人，所以對於人，我以爲只能隨時取其一段一節。

87. 中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

88. 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

89. 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以爲是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

90. 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裏轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。

91. 我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?

92. 人固然應該生存，但爲的是進化;也不妨受苦，但爲的是解除將來的一切苦;更應該戰鬥，但爲的是改革。

93. 在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

94. 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

95. 勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，並且想：他們一生都過在憤怒中。

96. 假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

97. 浪費別人的時間等於圖財害命，浪費自己的時間無異於慢性自殺。

98. 誰說中國人不善於改變呢?每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。

99. 多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

100. 此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採衆家，取其所長，這才後來能夠獨立。