格言解析

惡莫大於縱己之慾;禍莫大於言人之非。

“惡莫大於縱己之慾”，一切惡行，沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望，不加節制，就會為了滿足無止境的慾望，不擇手段，損人利己，不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，一切的惡事都從自己一個私慾開始擴張。我們可以看到，歷史上多少王朝的覆滅，都是從末代帝王的縱慾貪求開始;唐玄宗雄才大略，勵精圖治時可以開創開元盛世;後期放縱私慾，卻帶來安史之亂，大唐王朝幾近傾覆，人民生命財產的損失無法估量，自己也落得晚景淒涼，悔恨不及。

“禍莫大於言人之非”，最大的災禍莫過於議論別人的是非。人都希望得到別人的尊重包容，不願別人談論自己的過失，可是喜歡講別人的是非卻是一般人都容易犯的，尤其是背後的議論，傷人更深。無論談話內容是真是假，都會給對方造成傷害，甚至挑撥別人的關係，製造不和諧，多少悲劇就從這裏發生。

施之君子，則喪吾德;施之小人，則殺吾身。

談論別人的缺點，如果對方是有道德涵養的君子，就會喪失我們自己的德行;如果對方是陰險小人，則可能給自己招來殺身之禍。所以古人教人，從小就要學習：人有短，切莫揭，人有私，切莫説;揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。不但是培養德行的根基，也是為他的人生減少障礙，消除災禍，全身遠害，這才是對後代子孫的真正關愛。

靜坐常思己過，閒談莫論人非。

一般人都知道外道這個詞，誰也不願意被人稱作外道，可是究竟什麼是外道，怎樣才能不作外道?卻很少有人知道。外道的意思，就是想自己心裏以外去求方法，就叫外道。我們總結歷代哲人的教學發現，自古以來，成功的教育都是向人的'內心挖掘本具的潛能，完善人格，深化內涵，開發靈性;像孟子説：行有不得，反求諸己，這就叫做內學。如果我們的眼光總是盯着外面虛幻的世界，心隨着外邊的人事物轉移、搖擺、攀求、追逐，忘記了自己的真心，就叫做外道，勢必被外境控制，身心疲憊。無盡的生命週期中，我們已經習慣於向外尋找依靠，現在想要擺脱外道的陰影，又要怎麼下手呢?

這一條就是教我們一個方便：靜坐常思己過，沒有事情的時候凝神靜坐，常常反省自己所思所想、一言一行，有沒有傷害別人和社會大眾，有沒有違背倫理道德，如果有犯過失，要吸取教訓，努力改正，這是向內求，是聖賢的學問。如果思前想後，念念不忘別人的過失，怨恨、委屈、憤怒;或者輕視、傲慢，心中充滿了別人的垃圾，讓自己的心變成一個垃圾桶。或許別人並沒有錯，自己卻先錯了，這就叫外道，所以常思己過就非常重要了。

閒談莫論人非，和人閒談中不要議論別人的是非。言語是人際交往重要的工具，適度的閒談可以溝通感情，拉近人與人之間的距離，創造和諧的整體氣氛。可是如果道聽途説，議論別人的是非，就很容易犯妄語、兩舌、惡口的過失，反而會傷害他人，造成誤會和矛盾，破壞人羣的和諧融洽。所以，要講柔軟語、和合語、正直語，才能起到正面作用，積累德行福報。

這兩句話似乎是老生常談，卻是世出世間修行的要領。但習氣深重，雖然知道這個道理，還是很難改過來，又當如何!現在還有一個方便：議論他人是非時，要把他當作善知識，他的錯誤，就是提醒我們不要犯同樣的過失，有則改之，無則加勉，就會漸漸有轉機，減少過失，逐步提升，令心迴歸純善純淨。

弘一大師——《格言別錄》白話賞析