莊子經典語錄大全
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莊子經典語錄 篇1
1、無厚不可積也，其大千裡。
2、不忘其所始，不求其所終。
3、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5、忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。
6、時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。
9、今日適越而昔來。
10、同類相從，同聲相應，固天理也。
11、無為為之之謂天，無為言之之謂德。
12、人能虛己以遊世，其孰能害之!
13、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。
14、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
15、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、天與地卑，山與澤平。
18、判天地之美，析萬物之理。
19、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
20、天地一指也，萬物一馬也。
21、鷦鷯巢於深林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹。
22、摶扶搖而上者九萬里。
23、同類相比，同聲相應，固天理也。
24、言者所以在意，得意而忘言。
25、井蛙不可以語於海者，拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也;曲士不可以語於道者，束於教也。
26、不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。
27、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
28、無聽之以耳，而聽之以心。
29、無用之用，方為大用。
30、相與於無相與，相為於無相為。
31、鵬之徙於南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
32、非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
33、獨善其身者，難成大事。
34、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
35、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪?
36、殺生者不死，生生者不生。
37、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。
38、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
39、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。
40、夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
41、以火救火，以水救水，名之曰益多。
42、莫逆於心，遂相與友。
43、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
44、日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎?
45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
46、道隱於小成，言隱於榮華。
47、天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。
49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
50、以天下為之籠，則雀無所逃。
51、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
52、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
53、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
54、天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
55、至樂無樂，至譽無譽。
56、其耆欲深者，其天機淺。
57、得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也!
58、尾生抱柱，至死方休。
59、汝非吾，焉知吾思。
60、物物而不物於物，則胡可得而累邪!
莊子經典語錄 篇2
1、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
2、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理
3、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
4、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
5、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
6、天地與我並生，萬物與我合一。
7、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
8、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業。
9、不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然。
10、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
11、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
12、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
13、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
15、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
16、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
17、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，遊乎塵垢。
18、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。
20、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
21、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
22、相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。
23、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物。
24、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
25、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
26、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
27、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖凡人心險于山川
28、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？吾將曳尾於途中。
29、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
30、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
莊子經典語錄 篇3
1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險于山川，難於知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至於酒之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
12、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。
16、將為（月去）篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
莊子經典語錄 篇4
1、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》
2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》
3、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
4、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北遊》
8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
9、天地與我並生，萬物與我合一。
10、聖人法天貴真，不拘於俗。
莊子經典語錄 篇5
1、夫子步亦步，夫子趨亦趨。
2、得魚而忘荃，得意而忘言。
3、安時而處順，哀樂不能入也。
4、鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大於心死，而人死亦次之。
7、臭腐化為神奇，神奇復化為臭腐。
8、 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
9、 巧者勞而知者憂，無能者無所求。
10、 丘山積卑而為高，江河合水而為大。
11、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
12、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
13、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。
14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
15、 螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
16、 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。
17、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
18、 擅一壑之水而跨跱坎井之樂，此亦至矣。
19、 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
20、 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
