道家經典句子

1、窮則反，終則始。

2、則仄，月滿則虧。

3、治人事天，莫若嗇。

4、道常無爲而無不爲。

5、元氣生萬物而不有。

6、玄之又玄，衆妙之門。

7、安危相易，禍福相生。

8、大天之內，復有小天。

9、天網恢恢，疏而不失。

10、天與地卑，山與澤平。

11、天道無親，常與善人。

12、金石有聲，不考不鳴。

13、民不畏威，則大威至。

14、百昌皆生於土而反於土。

15、寵辱若驚，貴大患若身。

16、飄風不終朝,驟雨不終日。

17、甚愛必大費，多藏必厚亡。

18、福之所倚，福兮禍之所伏。

19、爲無爲，事無事，味無味。

20、魚處水而生，人處水而死。

21、天地之道，極則反，盈則損。

22、聖人終不爲大，故能成其大。

23、凡物不以其道得之，皆邪也。

24、日，方中方睨；物，方生方死。

25、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

27、反者，道之動；弱者，道之用。

28、物壯則老，是謂不道，不道早已。

29、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

30、靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。

31、所求多者所得少，所見大者所知小。

32、難事必作於易，天下大事必作於細。

33、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

34、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

35、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

36、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。

37、用之者，必假於弗用也，而以長得其用。

38、天下難事必作於易，天下大事必作於細。

39、重爲輕根，靜爲躁君。輕則失根，躁則失君。

40、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

41、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

42、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

44、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

45、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。

46、是以聖人爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

47、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

48、能至於無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

49、善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反之爲禍。

50、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

51、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

52、清靜處於，虛以待之，無爲無求，而百川自爲來也。

53、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

54、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。

55、之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行，始於足下。

56、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。

57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

58、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。

59、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

60、天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

61、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

62、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積於柔則剛，積於弱則強。

63、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。

64、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。

65、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？

66、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

67、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

68、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

69、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

70、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

71、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以爲天下正。

72、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

73、君子不謂小善不足爲也而舍之，小善積而爲大善；不謂小不善爲無傷也而爲之，小不善積而爲大不善。

74、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。

75、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

76、是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

77、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大，故能成其大。

78、慈故能勇；儉故能廣；不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

79、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

80、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。

81、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

82、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。