《理想國》|書籍簡介
《理想國》|書籍簡介
導語：《理想國》一書的對話形式讓我聯想到《論語》,二者都是老師與旁人對話,探討高深的思想,而後將對話編纂成書.下面本站小編爲大家整理了《理想國》|書籍簡介，大家快來看看吧。
《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，主題是關於國家的管理。
柏拉圖的《理想國》一書是他的代表作，涉及到了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。2015年11月，《理想國》在英國“學術圖書周”中，被評爲最具影響力的20本學術書。
2018年4月22日，入選第三屆“水木書榜·清華學生喜愛的十本好書”。
內容簡介
理想國（柏拉圖創作哲學著作）
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底爲主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次於《法律篇》，一般認爲屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論爲基礎，建立了一個系統的理想國家方案。
《理想國》是西方政治思想傳統的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給後人展現了一個完美優越的城邦。
柏拉圖把國家分爲三個階層：受過嚴格哲學教育的統治階層、保衛國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調城邦整體、強調他一己以爲的“正義”。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統治者無上的權力，甚至統治者“爲了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民”。
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。
《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學家，他認爲現存的政治都是壞的，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裏“哲學家”有着特殊的內涵。他認爲哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好的政體。所以，只有建立以哲學家爲國王的國家纔是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
在他看來，哲學家的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學家才能達到對國家最高理念的認識，即對“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國作爲一門知識，也只有哲學家才能掌握它，進而有資格執政，也就是說只有哲學家才能達到對於國家理念的認識，知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學家執政，就被柏拉圖理解爲高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結合。他堅信只有哲學家纔可拯救城邦和人民，哲學家是理想國必然的統治者。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認爲國家、政治和法律要朝向真正的存在並與人的靈魂相關纔有意義。在《理想國》裏蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有着多麼強烈的憧憬與嚮往！他認爲絕對的正義在神那裏，這正好印證了對話結尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質，因爲國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。
柏拉圖的正義表現在愛情上就是節制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時間、空間，不以佔有對方肉體爲目的的只存在於靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節制的崇尚，對善和美的追求。
書籍說明
《理想國》是柏拉圖最重要的對話體著作之一，這篇對話由三部分組成。在第一部分中他提到一個理想國，也就是最早的烏托邦；第二部分討論哲學家的定義，因爲他認爲統治者必須是哲學家；第三部分中主要討論各種體制的利弊。這裏他先假設出有這麼一個美好的國家，然後再去討論它身上哪些美屬於正義[]。
柏拉圖在《理想國》中描繪了烏托邦的大致輪廓。
他認爲這個理想國中應該有三種人：普通公民、士兵、衛國者。
衛國者的人數要比另外兩種少得多，但是隻有他們有政治權力。其他兩種人中特別優秀的孩子可以得到提拔，衛國者中非常差的人可以被降級。
柏拉圖主要討論了衛國者這一階級，他從教育、經濟、宗教等各個方面考慮瞭如何才能使衛國者更好地爲國家服務。無論哪個方面，他都提出了許多建議。
第一個方面便是教育。柏拉圖認爲教育主要是培養人的品質，既要勇敢，又要有禮。青年們被允許接觸的音樂和書籍都是經過嚴格挑選的，就連給孩子講故事也只能講官方規定的故事。
在經濟方面，柏拉圖主張實行共產主義，每一名衛國者只有一處小房子和簡單的食物，沒有其餘個人財產。人們之間沒有貧富之分。這一切都是爲了理想國中的全體人民，而不是某一個階級。甚至，柏拉圖認爲朋友之間也要實現共產主義，包括妻子、孩子。他認爲男女是平等的，女孩也應該接受同樣的教育，並且同樣能成爲優秀的衛國者，也同樣可能成爲優秀的戰士。
神學方面，理想國中政府製造出來的神話都是爲了矇騙公民。
柏拉圖說過，撒謊是政府的特權。比如他們用抽籤的迷信方式安排婚姻，欺騙公民。柏拉圖希望有一些神話能矇蔽欺騙所有人，包括統治者和被統治者。
這些思想後來影響到了哲學，出現了萬物不變和無物不變的爭論。這便是柏拉圖筆下正義的根源。可見，這樣的國家是僵硬的，沒有生氣的，它會在城邦之戰中取得勝利，但不會在科學和藝術上取得成就。
在理想國裏，柏拉圖寄託着創造者的理想。什麼是“理想”呢？
它不同於對吃喝方面的慾望，並且與個人以及現狀沒有關係。可以說，理想就是理論上的、與現狀沒有關係的一種願望，而且這種願望不是個人的，而是希望大家共有的。比如人人有飯吃，人人待人友善，等等。
每個人的想法都是存在差異的，存在差異就會產生矛盾。解決這種矛盾，輕則由個人根據感情決定；嚴重的則發動戰爭解決。科學的事情可以用事實說話，但是倫理上的事情則不可能，只能化身爲最原始的爭論。
柏拉圖認爲自己能證明國家是好的，但是有一些民主主義者認爲國家是壞的，還有一些人認爲，你覺得它是好的它就是好的，你覺得它是壞的它就是壞的。但是在當時，大家都相信柏拉圖的觀點。
人們常常習慣於用統一的標準來代替真理，可惜這是錯誤的。
媒體推薦
柏拉圖最著名的代表作，西方哲學家公認的“哲學大全”。
全部西方哲學傳統都是對柏拉圖的一系列註腳。
——英國文學評論家懷特海
吳師曾譯柏拉圖之《理想國》。餘於1989年因講述西方文化史，曾細讀之，深感譯意精到，還勝今日之白語譯本，誠通儒也。
——英語教育家、語言學家許國璋
