四大天王和魔家四將如何區分？

四大天王和魔家四將如何區分？

區分四大天王與魔家四將是一件非常容易的事情，只要看他們出現的場合就可以了：出現在佛教寺廟裏，就是四大天王；出現在小說《封神演義》及相關的作品裏，就是魔家四將。

四大天王源自古印度佛教，又稱護世四天王，是佛教中非常著名的護法天神，又被老百姓稱爲“四大金剛”。

佛教經典記載，世界的中心是須彌山，此山無比巨大，由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，高約110萬公里。在須彌山的四周環繞着四大部洲，即東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱蘆洲。在須彌山腹有一座小山，名犍陀羅山，此山有四山頭，各住着一位天王，各護一部州。

漢地佛教寺院常在第一重殿兩側塑四大天王的雕像，因此第一重殿一般被稱爲天王殿。天王殿的中間是彌勒佛（布袋和尚）的塑像，彌勒佛的背後立着韋陀菩薩。四大天王的名稱、形象如下：

東方持國天王，“持國”意爲護持國土。持國天王身爲白色，手持琵琶。

南方增長天王，“增長”意爲增長善根。增長天王身爲青色，手握寶劍

西方廣目天王，“廣目”意爲能以淨天眼隨時觀察世界。光目天王身爲紅色，手纏一條龍或是蛇，另一手捏着一枚寶珠。

北方多聞天王，又名毗沙門，“多聞”意爲多聞佛法。多聞天王身爲綠色，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡）。

四大天王中以多聞天王，也就是毗沙門天最爲著名。在早期，多聞天王常常手託一座佛舍利塔，後來這一形象演變爲托塔天王。

而魔家四將則是小說《封神演義》中的角色，是駐守佳夢關的四位將領。《封神演義》本就是一部姑妄言之，姑妄聽之的作品，作者將佛教、道家及民間信仰中的很多神寫進了小說，並給他們安排了各自的來歷。

比如四大天王被寫成了魔家四將，小說中寫他們爲殷商對抗周國，死後被封神，成爲四大天王，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權，分別爲

增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，職風

廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵瑟一面，職調

多文天王魔禮海，掌管混元珍珠傘，職雨

持國天王魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順

四大天王合起來就是“風調雨順”。

佛教的四大天王，也稱爲“護教四大天王”，爲佛帝釋天下屬，居住在須彌山山腰上面，分別爲東方持國天王，持琵琶，住東勝神洲，司調。南方增長天王，持寶劍，住南瞻部洲，司風。西方廣目天王，持蛇，住西牛賀洲，司順。北方多聞天王，持寶傘，住北俱蘆洲，司雨！

佛教四大天王，早期爲佛教護髮天王，但是隨着慢慢漢化，纔有了“風”“調”“雨”“順”的象徵！

在佛教之中傳說須彌山腹有四兄弟，老大拿寶劍，號爲東方持國天王，老二拿琵琶，號南方增長天王，老三拿混元傘，號西方廣目天，老四降服龍蛇，號北方多聞天王，四人合在一起爲四大天王，等於是佛祖座前四大護衛。

而封神榜之中的魔家四將其實和上面描述的一樣，也許某種程度上來說這四兄弟實力強勁，形象特殊，就被搬到佛教文化中去了吧。