精選勵志故事演講稿集錦7篇

勵志故事演講稿 篇1

張海迪1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭裏。5歲的時候，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。醫生們一致認爲，象這種高位截癱病人，一般很難活過27歲。在死神的威脅下，張海迪意識到自己的生命也許不會長久了，她爲沒有更多的時間工作而難過，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奮的學習和工作去延長生命。

她在日記中寫到：“我不能碌碌無爲地活着，活着就要學習，就要多爲羣衆做些事情。既然是顆流星，就要把光留給人間，把一切奉獻給人民。”

1970年，她隨帶領知識青年下鄉的父母到莘縣尚樓大隊插隊落戶，看到當地羣衆缺醫少藥帶來的痛苦，便萌生了學習醫術解除羣衆病痛的念頭。她用自己的零用錢買來了醫學書籍、體溫表、聽診器、人體模型和藥物，努力研讀了《鍼灸學》、《人體解剖學》、《內科學》、《實用兒科學》等書。爲了認清內臟，她把小動物的心肺肝腎切開觀察，爲了熟悉鍼灸穴位，她在自己身上畫上了紅紅藍藍的點兒，在自己的身上練針體會針感。功夫不負有心人，她終於掌握了一定的醫術，能夠治療一些常見病和多發病，在十幾年中，爲羣衆治病達1萬多人次。

後來，她隨父母遷到縣城居住，一度沒有安排工作。她從保爾·柯察金和吳運鐸的事蹟中受到鼓舞，從高玉寶寫書的經歷中得到啓示，決定走文學創作的路子，用自己的筆去塑造美好的形象，去啓迪人們的心靈。她讀了許多中外名著，寫日記、讀小說、背詩歌、抄錄華章警句，還在讀書寫作之餘練素描、學寫生、臨摹名畫、學會了識簡譜和五線譜，並能用手風琴、琵琶、吉他等樂器彈奏歌曲。現在她已是山東省文聯的專業創作人員，她的作品《輪椅上的夢》問世，又一次在社會上引起了強烈反響。 認準了目標，不管面前橫隔着多少艱難險阻，都要跨越過去，到達成功的彼岸，這便是張海迪的性格。有一次，一位老同志拿來一瓶進口藥，請她幫助翻譯文字說明，看着這位同志失望地走了，張海迪便決心學習英語，掌握更多的知識。從此，她的牆上、桌上、燈上、鏡子上、乃至手上、胳膊上都寫上了英語單詞，還給自己規定每天晚上不記10個單詞就不睡覺。家裏來了客人，只要會點英語的，都成了她的老師。經過7、8個年頭的努力，她不僅能夠閱讀英文版的報刊和文學作品，還翻譯了英國長篇小說《海邊診所》，當她把這部書的譯稿交給某出版社的總編時，這位年過半百的老同志感動得流下了熱淚，並熱情地爲該書寫了序言：《路，在一個癱瘓姑娘的腳下延伸》。

以後，張海迪又不斷進取，學習了日語、德語和世界語。海迪還盡力幫助周圍的青年，鼓勵他們熱愛生活、珍惜青春，努力學習爲人民服務的本領，爲祖國的興旺發達獻出自己的光和熱。不少青少年在她的輔導下考取了中學、中專和大學，不少迷惘者在與她的接觸中受到啓發和教育變得充實和高尚起來。張海迪在輪椅上唱出了高昂激越的生命之歌，這支歌的主旋律是：一個人生命的價值在於爲祖國富強、人民幸福而勇敢開拓、無私奉獻.

路，在一個癱瘓姑娘的腳下延伸……你是否能跟上?

勵志故事演講稿 篇2

很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王、謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。王家是以王羲之爲代表，是名流千古的一代書聖。“清風入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不爲後人讚歎景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而後人對他的書法作品卻是推崇備至，如癡如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。

王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練着寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裏洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的墨池。

王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不擡，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫纔好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”

提到王羲之不得不提到《蘭亭序》，東晉有一個風俗，在每年陰曆三月三，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥。東晉永和九年的三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒作詩。42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風而動，羽觴停在誰的位臵，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，就要罰酒三杯。正在衆人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，這便是《蘭亭

集》。這時衆家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，名噪天下的《蘭亭序》由此而生。

每每提到王羲之，大家都會羨慕他的成就、驚歎他的天賦，但是他成功背後更多的是汗水與勤奮。愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水”，充分證明 “天道酬勤”這個自然規律，它決不虧待勤奮的人。一個

不願付出艱苦勞動的人、一個甚至不肯揮灑汗水的人只能虛度年華空白少年頭。人類歷史創造了兩類天才：一類聰明絕頂，一類終生勤奮。而歷史對後者格外垂青。因此，你若立志創造一番事業，那麼，勤奮之舟則是萬萬不能棄之不用的。

最後，我想用《周易》裏的一句話作爲結語，與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

勵志故事演講稿 篇3

唐朝着名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師爲了給陸羽出難題，同時也是爲了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣爲流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大!

勵志故事演講稿 篇4

小矮人們的力量

在古希臘時期的塞浦路斯，有一座城堡裏曾經關着一羣小矮人，傳說他們是因爲受到了可怕咒語的詛咒而被關到了這個與世隔絕的地方。他們找不到任何人可以求助，沒有糧食，沒有水，七個小矮人越來越絕望。小矮人們沒有想到，這是神靈對他們的考驗，關於團結、智慧、知識、合作的考驗。小矮人中，阿基米德是第一個收到守護神雅典娜託夢的。雅典娜告訴他，在這個城堡裏，除了他們呆的那間陰溼的儲藏室以外，其他的25個房間裏，有1個房間裏有一些蜂蜜和水，夠他們維持一段時間;而在另外的24個房間裏有石頭，其中有240塊玫瑰的靈石，收集到這240塊靈石，並把它們排成一個圈的形狀，可怕的咒語就會解除，他們就能逃離厄運，重歸自己的家園。第二天，阿基米德迫不及待地把這個夢告訴了其他的六個夥伴，其中四個人都不願意相信，只有愛麗絲和蘇格拉底願意和他一起去努力。

開始的幾天裏，愛麗絲想先去找些木柴生火，這樣既能取暖又能讓房間裏有些光線;點把240塊靈石找齊，好快點讓咒語解除;三個人無法統一意見，於是決定各找各的，但幾天下來，三個人都沒有成果，倒是耗得精疲力盡了，更讓其他的四個人取笑不已。但是三個人沒有放棄，失敗讓他們意識到應該團結起來。他們決定。先找火種，再找吃的，最後大家一起找靈石。這是個靈驗的方法，三個人很快在左邊第二個房間裏找到了大量的蜂蜜和水。

顯而易見，一個共同而明確的目標，對於任何團隊來說都非常重要。在實踐過程中，可能會有不同的因素妨礙團隊合作。比如說，生產部門生產的產品，銷售部門發現銷售不暢;設計人員可能不考慮生產部門的難處或市場需要，要求開發出一種全新設備;組織內部的等級製造成老闆和下屬之間的磨擦和誤解，下屬抱怨老闆根本不想理解他們的問題，而老闆對下屬的漠然和無動於衷也頗有微詞，由此可見，企業只有具備了明確的目標，並且在組織內部形成緊密合作的團隊才能取得成功。

勵志故事演講稿 篇5

20年前，一位來自德國的太極拳愛好者托馬斯，慕名找到我國著名太極拳師李大師拜師。托馬斯一見到李大師，當即就雙膝跪地，用一口不太流利的漢語請求李大師收他爲徒。

熟悉李大師的人都知道，他收徒的條件極爲苛刻，可謂寧缺毋濫。如果沒有十二萬分的虔誠，沒有良好的體質，沒有很高的悟性，縱然你自認爲自己是一匹千里馬，卻依然很難得到伯樂的賞識。

托馬斯的虔誠心倒是十足，體質也很健壯，但就是悟性不高，這一點非常致命。習武之人如果沒有很高的悟性，將所學知識融會貫通，活學活用，別說將來有所創新了，就是發揚光大也很難。

李大師搖搖頭，對托馬斯說你走吧，現在太極拳在中國正日漸普及，街心花園裏有的是太極拳愛好者，你去和他們學一學，能達到強身健體的目的就行了。至於想做太極拳傳承人，你的悟性不足以能讓你擔此大任。

托馬斯見狀，辭別李大師就匆匆走了。誰知一年之後，托馬斯再次來到李大師面前，請求收他爲徒。與上次不同的是，托馬斯再回來漢語水平提高了很多。李大師好奇地問你不是走了嗎，怎麼又回來了？

托馬斯說我沒有走，上次您考我的問題我之所以答不上來，不是因爲我的悟性不高，而是我的漢語不過關，對中國的太極拳歷史瞭解得也不夠全面透徹。我這一年在北京專門學習漢語，也讀了不少有關太極拳方面的著作，請大師重新考我，再給我一次機會。

一年？一年的時間就算你不吃不喝不睡，對於博大精神的中國文化來說，你托馬斯又能學到多少東西，李大師心存疑惑。可當他考問托馬斯時，卻讓他大吃一驚，托馬斯不僅每個問題都能對答如流，而且還有自己對太極拳獨到的見解。

君子一言，駟馬難追，何況還是中國著名的太極拳師，說出去的話就像潑出去的水，不能言而無信再收回來了。就這樣，托馬斯拜師成功了。拜師成功後的托馬斯，學拳十分用功，用李大師的話說，托馬斯持之以恆的毅力，比他那些國內的徒弟都要驚人。

這一年裏，學拳，讀書，交流心得，托馬斯把每天的生活都安排得井井有條。有時一個姿勢，托馬斯能整整保持上一天，滴水不進，飯也不吃。當李大師問托馬斯短短的一年怎麼就把基本功練紮實了，托馬斯說他每天清晨都要在北京的一些街心花園裏觀摩別人練習太極拳，如果遇到一些有實力的高手，就觀摩得更仔細些，晚上回到宿舍再反覆練習。

哦，一邊學習漢語，一邊研讀太極拳著作，還要觀摩並習練太極拳，你每天睡幾個小時？李大師問。四個小時，雖然這一年吃了不少苦，但想起要向您拜師，就不覺得苦了。托馬斯回答李大師時，看到了師父的眼睛裏亮晶晶的。

托馬斯回國後，每天都要打一個越洋電話問候師父，繼而又問哪一套拳法哪一個姿勢應該怎麼做。師父問你工作那麼忙每天都堅持練拳嗎？托馬斯說，中國不是有句古話叫“學習就像逆水行舟，不進則退”嗎，我沒有過目不忘的本領，也不能每天與師父見面親自請教，所以就只能在電話中麻煩師父了。

麻煩？對於勤奮好學的徒弟，這世上哪一個師父的心裏會覺得麻煩，他高興還來不及呢。待一年後托馬斯再來到中國，一招一式居然練得絲毫不差，在推手時，居然把入門較早的一位師兄給推倒了。

師兄不服，再來。再輸。師兄向師父抱怨，當初您不是說托馬斯悟性不高嗎，我看他悟性一點也不低。師父說，托馬斯的悟性的.確不高，但他做事比你們任何一個人都要認真。爲師有個問題這麼多年也沒搞明白，我一直認爲人的悟性是天生的，卻忘記了“勤能補拙”這句良訓，人啊，只要認真，就沒有做不成的事，這世上哪有那麼多天才，許多大成就，不都是普通人通過後天的認真努力完成的嗎？

勵志故事演講稿 篇6

什麼叫活到點子上?就是覺得一輩子沒有白活，幸福指數很高，心靈很充實，回頭看自己的人生道路沒有太多的遺憾，如果讓你再重新過一輩子，你還是願意這樣生活。

這就是活到了點子上。

我的一個朋友有很強的經商能力，他如果做房地產生意的話，一定能夠取得成功。但他夢想的生活是草原、天空和馬，於是，在撈到第一桶金後，他立刻停止了商場的搏擊，到內蒙古買了一片連綿起伏的草原，然後蓋起一個很美的小度假村，養了十幾匹好馬。每當春天來臨，他就去自己的草場，過起海子想要的典型生活：“做一個幸福的人，餵馬，劈柴……”小度假村每年能夠給他帶來一些收入，去掉運營成本後還能剩下十幾萬，用來作爲家庭的花銷。他找了一個自己深愛的女人，女人也非常喜歡這種生活方式，所以兩人在草原上流連忘返。

第二個故事是關於一本書，叫《揹包十年》，是一個叫小鵬的青年的自述。小鵬是一個不喜歡工作但喜歡旅遊的人，他最長的工作時間也就是三個月，每次工作只是爲了給旅遊籌資。只要拿到工資，他就立刻加入驢友的隊伍，並以這樣的方式走遍了世界各地。他的文字和攝影作品被一些國家的旅遊局看上，他們給他提供資助，使他成了職業的旅行家。就這樣，他圓了自己一輩子旅遊的夢想。他有沒有一個喜歡的女人我不知道，但我相信他一定有愛他的人與他同行。

講完以上兩個故事，就可以來做一下總結了。一個活到點子上的人大概需要三個要素：第一，有一個自己真心真意喜歡的事情，而且這個事情能帶來經濟收入。我的朋友喜歡草原，但同時還得靠度假村獲得一定的經濟收入，否則就活不下去;小鵬如果沒有獲得資助，也無法以職業旅行家的身份旅行下去。第二，對於財富、名望、權力沒有過分的興趣，更願意追求內心的充實和滿足。第三，有一個特別值得你愛的人和你同行。這個人不是你的父母，不是你的朋友，而是你的愛人。

具備這三個要素，你就算真正活到了點子上。我把這個觀點放到微博上，後面跟了幾萬條評論，大部分人說這三個要素看上去簡單，實際上太難做到了。這表明大部分人都沒有活到點子上。只要能做到三個要素中的任何一個，生命就會減少很多遺憾。

勵志故事演講稿 篇7

在美國幾乎每一所大學，畢業典禮都是一場“重頭戲”。它們講究排場，大多還蘊含着歷史與傳統。這在哈佛這所美國最古老的大學裏更是展露無遺。

我們的畢業典禮總是定點在“三百年劇場”，它位於哈佛紀念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業紀念日演講，一是畢業典禮演講。前者先於後者，並且專屬於哈佛學院應屆畢業生，演講嘉賓由大四學生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”，一些着名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

而使全體畢業生如沐春風的畢業典禮演講，則幾乎永遠都是“嚴肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學生、校友的意願，得體現出他們的興趣與價值取向。有人爲此會說畢業典禮演講是觀測哈佛社羣的“精神指標”。

你腦海中浮現的演講可能是一場勸誡畢業生去做未來領袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業典禮演講者最不可能鼓勵我們去憧憬、去實現做人目標。

我20xx年畢業時，畢業紀念日演講嘉賓是前總統比爾·克林頓，畢業典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權和錢，會講什麼呢？

克林頓提到一個概念：我因你而成。即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應將自身視爲個體去追逐個人的成功，而應爲全世界兄弟姐妹的福祉奮鬥。非洲的艾滋病不是隻屬於“非洲”，印度尼西亞的海嘯不是隻屬於“印度尼西亞”——我們思考時不應將其看作“他們”，而應視爲“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99。9%的人”。

比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力於推進創新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務於貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁複雜、讓企業與政府獲益的現代科技與創新，在發展中國家拯救生命、改善生活。

他向我們發出挑戰：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應對重大的全球問題，爲更多人的幸福貢獻力量。他也爲我們送上離別的祝願：“我希望，你們將來評價自己的標準，不單單是以職業上取得的成就，也包括你們爲改變這個世界所作出的努力……以及你們如何善待那些遠隔千山萬水，除了同爲人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

你可能會問：爲什麼？但我會問：爲什麼不是這樣？我們，作爲穩拿“好工作”的頂尖大學畢業生，有年輕的活力，有社會的認可——我們沒什麼輸不起的。我們也許以爲自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由於這種優勢，我們隨時能以最佳準備狀態服務於最富挑戰性的願景，投身於最具挫折性的目標。

這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去爲其他人做牛做馬，事實上，我們應該並且必須爲了全人類的共同利益有所行動，這不只是藉由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過爲更多人幸福的奮戰來改善自己的生活。

我認爲，像名校的畢業生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該爲我們現在身處的世界、爲未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業生們，同樣接受這一挑戰，放低身段併爲此努力。