王陽明格言

1、此心不動，隨機而動。

2、謙虛其心，宏大其量。

3、靜處體悟，事上磨鍊。

4、無事時存養，有事時省察！

5、授書不在徒多。但貴精熟。

6、破山中賊易，破心中賊難。

7、知是行之始，行是知之成。

8、志不立，天下無可成之事。

9、千聖皆過影，良知乃吾師。

10、君自保重，我心送君三十里。

11、夫萬事萬物之理不外於吾心。

12、不貴於無過，而貴於能改過。

13、人生大病，只是一“傲”字。

14、凡學之不勤，必其志未篤也。

15、謙者衆善之基，傲者衆惡之魁。

16、處朋友，務相下則得，相上則損。

17、山中莫道無供給，明月清風不用錢。

18、種樹者必培其根，種德者必養其心。

19、天地無人的良知，亦不可以爲天地。

20、汝未看此花時，此花與汝心同歸於寂。

21、良知之外，更無知，致知之外，更無學。

22、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

23、汝以不得第爲恥，吾以不得第動心而爲恥。

24、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

25、故立志者，爲學之心也；爲學者，立志之事也。

26、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

27、知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

28、虛靈不昧，衆理具而萬事出，心外無理，心外無事。

29、凌崖望雙峯，蒼茫竟何在？載拜西北風，爲我掃浮靄。

30、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。

31、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎。

32、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。

33、有而未嘗有，是真有；無而未嘗無，是真無；見而未嘗見，是真見！

34、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。

35、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。

36、險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風。

37、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

38、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

39、無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格物。

40、山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。

41、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。

42、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道聖門無口訣，良知二字是參同。

43、你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。

44、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。

45、人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

46、有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？

47、聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

48、至於“夭壽不貳”其心，乃是教學者一心爲善，不可以窮通夭壽有個命在，我亦不必以此動心。

49、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。

50、所以爲聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯爲學，使此心純乎天理，則亦可爲聖人。

51、盡心知性知天，是生知安行事。存心養性事天，是學知利行事。夭壽不貳，修身以俟，是困知勉行事。

52、如果白天做功夫覺得太過於紛擾，就靜坐；覺得不願去看書，就要去看書，這也是對症下藥地修煉自己。

53、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。

54、你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

55、知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先後。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。

56、夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以爲是也，而況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以爲非也，而況其出於孔子者乎？

57、心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照。

58、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在於事親，即事親便是一物；意在於事君，即事君便是一物；意在於仁人愛物，即仁人愛物便是一物。