談自強不息的精神
談自強不息的精神
我眼前遇到一點困頓的感覺，我也不知道應該如何是好？自強不息世界上是我一貫的主張，也是我一貫的作風，最近也不知道怎麼一回事，信心似乎沒有之前那麼強。這可不是好事，乾脆我自己寫一篇文章來給我自己打打氣。
其實自強不息厚德載物。原本是清華大學的校訓。它的解釋就是：來源於《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國時期，梁啓超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，並且引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此後，於是清華人就把“自強不息，厚德載物”這八個字寫進了清華校規，後來又逐漸演變成爲清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句話的意思是說：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯爲：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括爲“自強不息”“厚德載物”。作爲“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業，堪稱一代學人楷模。
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進的人，並不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦幹的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強不息，就能改變別人對你的看法，就能開拓出一片屬於自己的天地！
天賦超常而沒有毅力和恆心的人，只會成爲轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恆而智力平平，乃至稍稍遲鈍的人。都會超過那些只有天賦，而沒有毅力的人。懶惰就像是是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無論多麼美好的東西，人們只有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麼的來之不易。
說句老實話，真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨，和無知的輕蔑，都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現。人們常說：播下行爲的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。古人云：“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”（勵志 ）讓我們養成勤勞的習慣，培養勤奮的性格，收割豐收的果實！
我曾經用清華大學的這個校訓“自強不息，厚德載物”爲題，要我的個別學生寫文章。發現學生雖然能從正面理解“自強不息”的意思，然而對它深厚的意蘊卻是不甚了了的；至於“厚德載物”，絕大多數人更是字面意思亦不能瞭然，對此我覺得是非常遺憾的。
當我從書上看到了這麼一句話，上面說，我國學校校訓之最佳者，當推清華大學的校訓，因爲它表述的是傳統文化的精粹。“自強不息”，出於《易·乾象》：“天行健，君子以自強不息。”天上的日月星辰在不斷運行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力。“厚德載物”，見《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。
所以說，這自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面不斷去努力。傳統文化強調“天人合一”，人源於天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深刻體認這種精神並自覺加以踐履，如孔子，自述“發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”。孔子有一次在河邊對學生們說：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”就是激勵他們效法自然，珍惜時光，努力進取。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認爲“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之於垂暮之年，疾病臥牀，猶能克服各種無法想象的困難，勤奮著書。《姜齋公行述》說他：“迄於暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨於臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現的，都是這種精神。這種精神由於人們的踐履，使我們後人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閒視之或視而不見者仍滔滔皆是。如此優秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議，近來讀到一條註釋尤讓我嘆息不已。《朱子語類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以爲聖賢。”
據說有某大學的出版社出版的了《朱子語類選注》，上面的注“贊”字爲“稱頌，讚美”，真是大錯特錯。這裏的“贊”，應解爲“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統文化的一種常識。註釋者的無知令人吃驚。同書又注禪家話頭“雲在青天水在瓶”他們卻說：“要考查行爲的結果，考慮到行事的困難。”我覺得這更是胡說八道。如果敢於註釋古書的人如此不學淺陋，對傳統文化如此隔膜無知，則前面說到的人們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊，也就不足爲奇了。可見如今的社會上傳統文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
“上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而昇華爲高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的團體就會與時俱進，健康發展。我認爲具有五千年文明歷史的中華民族，之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承，依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索，揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，都無不勸誡提倡人們從善。從這個角度說，中華民族的發展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數人認可並遵守的行爲準則或遊戲規則所做的“好事”的意思“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”和咱們的博客上的朋友們共勉，願我們爲榮譽、爲社會多做“善事”，積“小善”爲“厚德”。
“天道酬勤，厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動成正比，而增厚美德以容載萬物應成爲我們崇高不變的追求，自強不息，是一切成功的源泉！
我覺得由於我最近的情緒不太平穩，對於古人的訓教不知不覺地遠離了。話既然已經說到了這裏，那麼我覺得以上這些話實際上，是應該激勵自己纔對。依賴別人不是我的作風，我必須認真改過自己的過錯。困難是客觀存在，而主觀的努力纔是最重要的。從現在開始，我必須打起精神，放棄幻想，振作精神，做到真正的自強不息。
