馬丁·傑克斯TED演講：直面中國的崛起

馬丁·傑克斯（Martin Jacques），轟動一時的《當中國統治世界》（When China Rules the World）的作者，原《今日馬克思主義》雜誌的編輯，中國人民大學的客座教授，馬丁·傑克斯在TED演講中向觀衆介紹了認識中國的三個基礎，坦率地指出西方愈來愈偏狹的文化氣度，並鼓勵西方人直面這個變化發展的世界，馬丁·傑克斯從中國的歷史本源與文化性格出發，客觀而不失深刻，辛辣而不失真誠地告訴他的同胞們：你們誤讀了中國。

直面中國的崛起
——從西方的角度看中國

——馬丁·傑克斯（Martin Jacques）在TED的勵志演講稿

這世界正在以飛快的速度發生着改變。如果你看這上面的圖表，你會發現在2025年，據高盛的預測顯示，中國經濟體的規模幾乎會與美國的一樣大。如果你來看這張2050年的圖表，它預測屆時中國經濟體的規模將是美國的兩倍，而印度經濟體規模將與美國相近。我們應該注意的是，這些預測是在西方金融危機發生之前做出的。幾周前，我在看法國巴黎銀行做出的關於中國的經濟體規模何時超越美國的最新預測。高盛當時的預測是2027年。而這份誕生於危機之後的報告的預測年份則是2020年。這就是十年之後的事情了。

中國將要從兩個最基本的方面改變世界。首先，它是一個有着13億人口的龐大的發展中國家，並已經以每年10%的經濟增長速度騰飛了30多年。而且在十年之內，它將會是世界最大的經濟體。在現代史上，還從未有過一個發展中國家，而不是發達國家，成爲世界上最大的經濟體。第二，也是現代史上的第一次，世界上處主導地位的國家——我認爲中國將居主導地位——不來自西方，而是來自於一個完全不同的文化根基。我知道現在在西方有一個非常流行的觀點，即認爲國家的現代化等同於西方化。這是一個謬誤。這種觀點錯誤地認爲現代化僅單純是競爭、市場和技術的產物。它不是。它同樣是歷史和文化所塑造的平等。中國不像西方國家，也永遠不會與之趨同。它會在很多基本的方面保持不同。現在最大的問題顯然是：我們應該怎麼讀懂中國？怎樣試着理解中國的現狀？而總體來說現在西方存在的問題是我們習慣用傳統的西方模式和思維來理解它。我們不能這樣。

三個基礎理解中國：文明國邦，而非民族國家；漢民族爲主體；家長式的政府管理

現在，我希望提供給大家三個認識基礎，來理解中國的崛起，就像開始時一樣。第一個，中國並不是一個民族國家。雖然它在過去的幾百年內聲稱自己是民族國家，但是對中國歷史稍有了解的人都知道它的歷史遠長於此。這是公元前221年秦在戰國末期統一中國時的版圖，即現代中國的濫觴，你可以看到它與現代中國版圖的差別。再看不久後的漢朝，也是2000年之前，它的疆域基本覆蓋了現在中國的東部地區，那也是自古以來人口的主要聚居地。非常奇怪的一點是，真正給中國民族感的，真正給中國人身份認同感的，並不像西方那樣來自於近幾百年民族國家的階段，而是來源於文明國邦的那段歷史。具體包括祖先崇拜的習俗，對國家的不同觀念，同樣地像對家庭的不同觀念，社會上的“關係”，儒家價值觀念等這些例子，這些都是從文明國家的階段形成的。換句話說，不同於西方國家和其他絕大多數國家，中國是因其對文明的歸屬感，因其文明國家而非民族國家的歷史的存在而存在的。還有一點要補充：我們當然知道不管從地理上還是人口上來說中國都是一個龐大的國家，有着十三億人口。但是我們常常忽略了一點：中國同樣非常的多樣與多元，且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一個如此大的國家——即使我們就是這樣認爲的。但是事實並非如此。

所以，這就是中國，一個文明國邦，而非民族國家。這意味着什麼？我認爲這有太多深遠的隱義。我可以快速告訴你兩點。首先，對中國人來說，最重要的政治觀念就是團結，是中華文明的維護。2000年前，歐洲崩塌了，神聖羅馬帝國分裂了，並從此以後一直四分五裂。而中國，在幾乎相同的時期卻走上與歐洲截然相反的道路，艱難地將這龐大的文明體凝聚在一起。第二個可能更能反映事實，就是香港。你還記得1997年時香港從英國到中國手上的交接嗎？你可能記得中國就此的憲政理論：一國兩制。而且我打賭幾乎不會有任何西方人認爲這能行得通。“只是種噱頭。當香港真的交到中國手上時，事情不會是那樣。”13年過去了，香港的政治體制與司法體制同1997年時一樣保持着獨立性。我們錯了。我們爲什麼會錯？因爲我們想當然地從民族國家的角度來考慮。想想1990年時德國的統一。可以說東德被西德侵吞了，一個國家，一種體制。這是民族國家的思想方式。但是你不能在一種文明、一種體制的基礎上來管理像中國這樣的文明國邦。這不管用。所以中國對香港問題的解答——這也將是它對臺灣問題的解答——是一個自然的迴應：一種文明，多種政體。

讓我給你第二個試着瞭解中國的基礎吧——儘管也許並不太合適。相比其他國家，中國人有着非常不同的民族概念。你知道嗎，在13億人口中，超過90%的人口屬於同一個民族——漢族。這與世界上其他人口大國截然不同。印度、美國、印尼、巴西——它們都是多民族國家。中國人自己並不想要這樣。但中國的其他民族人數僅僅是少數。那麼問題就是，爲什麼呢？我覺得，這原因很大程度上仍舊應歸咎於它是個文明國邦。一個至少2000年的歷史，一個充滿征服、佔有、吸收、同化等的歷史，使得漢民族的觀念在這過程中產生，並被不斷成長和壯大的文化歸屬感所滋養。

這種歷史經驗的好處就在於中國想要凝聚起來，必須依靠漢族。漢民族的身份認同感如水泥般將這個國家聚合起來。而這點的缺點則是漢族人文化差異的觀念很淡薄。他們沉浸於自己的優越感，並且輕視其他民族的人。這就不難解釋他們對例如維吾爾族、藏族人的態度了。

那麼讓我給你第三個基礎吧：中國的政府。在中國，政府與社會的關係與西方有很大的不同。現在西方人普遍認爲——至少是目前——政府的權威性與合法性來源於民主的運作。這個命題的問題在於中國的政府比任何西方政府在自己國民之間都享有更多的合法性與權威性。原因是……我認爲有兩個原因，且顯然這和民主沒有什麼關係，因爲在我們看來中國人並不擁有一個民主政體。首先，中國的政府被賦予了一個非常……它作爲國民的代表，作爲中華文化及文明國邦的體現與捍衛者，具有非同尋常的重要性。這差不多成爲一種精神代表。第二個原因是，與在歐洲和北美，政府的權威總是持續地受到挑戰不同——歐洲歷史上，政府與教會、與世俗貴族勢力、與商人鬥爭中力量的此消彼長——在一千年間，中國政府的權威幾乎沒有被挑戰過。它並沒有遇到強敵。所以你可以發現中國權力結構的構建與西方歷史經驗有很大的不同。於是，這樣的結果就是中國人有非常不同的政府觀。即使我們常常將中國政府視爲侵入者、陌生者、一個權力需要被限制甚至壓抑的怪物，中國人自己並不這樣看他們的政府。中國人將政府視爲親切的——甚至不僅是親切的，而是像他們家庭成員一樣親密的——又不僅僅是家庭成員，而是家庭的管理者，是最大的“家長”。這就是中國人對政府的觀念——和我們的非常不同。它以一種與西方大相徑庭的方式烙印在中國社會當中。