孔子的名言(彙編15篇)

在我們平凡的日常裏，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。那麼都有哪些類型的名言呢？下面是小編爲大家收集的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔子的名言1

1.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

2.吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

3.知其不可而爲之。——《論語·憲問》

4.君子上達，小人下達。——《論語·憲問》

5.不學禮，無以立。——《論語·季氏》

6.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

7.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

8.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》

9.不學詩，無以言。

10.學如不及，猶恐失之。

11.過，則匆憚改。

12.以文會友，以友輔仁。

13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

14.好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

15.不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

孔子的名言2

1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。

5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

6. 處恭，執事敬，與人忠。

7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

8. 道不同，不相爲謀。

9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

11. 言必信，行必果，然小人哉!

12. 君子恥其言而過其行。

13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

孔子的名言3

1、溫故而知新，可以爲師矣。

2、學而不思則罔，思而不學則殆。

3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

4、敏而好學，不恥下問。

5、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7、興於詩，立於禮．成於樂。

8、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

9、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

10、不憤不啓，不悱不發。

11、舉一隅不以三隅反，則不復也。

12、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

14、人而無恆，不可以作巫醫。

15、有教無類。

16、學如不及，猶恐失之。

17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

19、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

20、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

21、不學詩，無以言。

22、蓋有不知而作者，我無是也。

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

24、不學禮，無以立。

25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

27、人無遠慮，必有近憂。

28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鮮矣仁！

37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

38、歲寒，然後知松柏之後雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

42、父母在，不遠遊，遊必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子的名言4

1、事君，敬其事而後其食。

2、子曰："溫故而知新，可以爲師矣。"

3、周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周

4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”

6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

7、己所不欲，勿施於人。

8、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

9、過，則匆憚改。

10、禮之用，和爲貴。

11、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

12、居處恭，執事敬，與人忠。

13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、子曰：德不孤，必有鄰。

15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

17、己欲立而立人，己欲達而達人。

18、過而不改，是謂過矣！

19、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

21、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

23、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

24、不學禮，無以立。

25、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

26、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

27、放於利而行，多怨。

28、自行束以上，吾未嘗無誨焉。

29、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

30、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

31、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

32、子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。"

33、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

34、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

35、子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"

36、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。

37、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。

38、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

孔子的名言5

1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2、歲寒，然後知松柏之後雕也。

3、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

6、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

11、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

20、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

24、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、人之生也直，罔之生也幸而免。

27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

30、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

31、學而不思則罔，思而不學則怠。

32、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

33、君於不以言舉人，不以人廢言。

34、古者言之不出，恥躬不逮也。

35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

孔子的名言6

1、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

3、士而懷居，不足爲士矣！

4、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

7、見善無不及，見不善如探湯。

8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

10、放於利而行，多怨。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！

13、君於疾沒世而名不稱焉。

14、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

16、己欲立而立人，己欲達而達人。

17、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

18、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

19、不義而富且貴，於我如浮雲。

20、過，則匆憚改。

21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

22、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

23、君子之仕也，行其義也。

24、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

25、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

孔子的名言7

1、己所不欲，匆施於人。

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

3、文質彬彬，然後君子。

4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍?

10、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

12、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯爲下矣。

13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。

14、歲寒，然後知松柏之後凋也。

15、敏而好學，不恥下問。

16、朽木不可雕也。

17、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

18、大德不逾閒，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

21、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

22、人無遠慮，必有近憂。

23、已欲立而立人，已欲達而達人。

24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。

26、凡事豫則立，不豫則廢。

27、性相近也，習相遠也。

28、學如不及，猶恐失之。

29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

30、君子恥其言而過其行。

31、里仁爲美，擇不處仁，焉得知?

32、仕則優則學，學而優則仕。

33、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

37、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

38、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

39、不學禮，無以立。

40、有教無類。

41、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。

44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

46、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?

47、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

48、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

50、禮之用，和爲貴。

51、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

52、往昔不可諫，來者猶可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而無信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

56、君子有諸已，而後求諸人。

57、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

58、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

59、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

60、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

孔子的名言8

一、法語之言，能無從乎?改之爲貴。巽與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

二、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。

八、放於利而行，多怨。

九、見善無不及，見不善如探湯。

十、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

十二、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

十三、 以文會友，以友輔仁。

十四、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

十五、 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

十七、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

十八、 由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。

十九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

二十、 求仁而得仁，又何怨。

二十一、 見利思義，見危授命。

二十二、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!

二十三、 逝者如斯夫，不捨晝夜。

二十四、 學而不思則閏;思而不學則殆。

二十五、 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

二十六、 人無遠慮，必有近憂。

二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

二十九、 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

三十、 子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”

三十一、 子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

三十二、 子曰：“其爲人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其爲仁之本與!”

三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”

三十四、 子曰：“吾日三省吾身,爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

三十五、 子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”

三十六、 子曰：“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”

三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

三十九、 子曰：“溫故而知新,可以爲師矣.”

四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”

四十二、 子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”

四十三、 子曰：“父母在,不遠遊,遊必有方.”

孔子的名言9

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施於人

：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是爲了給君做事，而只是在國君之下做事，是爲國爲民做事，歸根結底則是爲了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行爲不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。

知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.

敏而好學,不恥下問。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

歲寒,然後知松柏之後凋也。

學而不思則罔,思而不學則殆。

學而不厭,誨人不倦。

子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.

子曰:溫故而知新,可以爲師矣.

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣

子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得

歲寒,然後知松柏之後凋也。

智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學而不思則罔，思而不學則怠。

歲寒，然後知松柏之後雕也。

人能宏道，非道宏人

學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鮮矣仁!

父母在，不遠遊，遊必有方。

不遷怒，不貳過 孔子名言

吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，羣而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君於疾沒世而名不稱焉。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

以文會友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君於不以言舉人,不以人廢言。

法語之言，能無從乎?改之爲貴。提手與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

不學禮，無以立。

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：能行五者於天下爲仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而後其食。

禮之用，和爲貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。 孔子名句

以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故爲政在人。

君使臣以禮.臣事君以忠。

子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民戰，是謂棄之。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

人而無恆，不可以作巫醫。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

天下之至仁者，能合天之至親也。

吾少也賤，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

見賢思齊焉，見不賢而內省也

巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。

子曰：德不孤，必有鄰。

人而無信，不知其可也。

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

有教無類。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

子爲政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。

易之爲書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相爲謀

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄爲之說，因周用慄，便雲使民戰慄

反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國爲好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭爲之，如是，是不知禮

子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。

不仁者不可以久處約

唯仁者能好人，能惡人

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

惡乎成名者，不得成名爲君子

君子無終食之間違仁

君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與

君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之

能發明我意者，是子夏也

夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

言事死如事生

周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周

賜也!爾愛其羊，我愛其禮

《關雎》樂而不淫，哀而不傷

由也好勇過我，無所取材

朽木不可雕也糞土之牆不可?虧也

改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

前所聞未及行，故恐後有聞不得並行也

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也

晏平仲善與人交，久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非爲直人

敬鬼神而遠之，可謂知矣

先勞苦而後得功，此所以爲仁

我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!

能以禮讓爲國乎?何有

不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也

參乎!吾道一以貫之

見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

父母在，不遠遊，遊必有方

三年無改於父之道，可謂孝矣

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

古者言之不出，恥躬之不逮也

可妻也，雖在糹累糹曳之中，非其罪也

邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。

齊一變至於魯，魯一變至於道

逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也聖乎!堯、舜其猶病諸!

述而不作，信而好古，竊比於我老彭

自行束?以上，吾未嘗無誨焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公

用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

不圖爲樂之至於斯也

加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣

老者安之，朋友信之，少者懷之

已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而廢。今女畫

女爲君子儒，無爲小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

誰能出不由戶?何莫由斯道也

質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子

中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

孔子的名言10

1．子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”

——《八佾》

【翻譯】孔子說：“君子沒有什麼可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然後上場；比賽完畢下場後又互相敬酒。這纔是君子之爭。”

2．子曰：“若聖與仁，則吾豈敢！抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”——《述而》

【翻譯】孔子說：“至於把我看成聖人和仁人，那我怎麼敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”

3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛靈公》

【翻譯】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非爲。”

4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》

【翻譯】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做夥伴。”

5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

【翻譯】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”

6. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。”——《衛靈公》