林語堂經典語錄大全大綱
林語堂經典語錄大全
寄語：林語堂既是學者，更是作家，一生多姿多彩，著作等身，是文化沒有斷層時代的學貫中西的學者，名滿天下的作家，殊爲難得。
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一、縱然如此危險，人還是照舊走三峽，或爲名，或爲利，而不惜冒生命之險，就像現在蘇家一樣。
二、目光放遠一點，你就不傷心了。
三、只有直接從人們心靈上發生的思想，始值得永垂不朽。
四、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界裏充當配角。
五、我把一個老式的婚姻變成了美好的愛情。
六、女人是水，男人是泥，水滲進泥裏，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄託，使水可以在這形體裏流動着，生活着，獲得了豐富的生命。
七、目光放的遠了，你就不會悲傷了。
八、那個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受着他眼前的世界所禁錮的。
九、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮鬥的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮鬥，也能忍受。
十、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
十一、“退化”一詞常易爲人誤解，因爲它只有在比較時纔有意義。自人類發明抽水桶真空吸塵器之後，總以一個人的整潔與否來判斷他的品行。認爲每週爲狗洗澡爲它穿上冬裝，就表示狗的水平已經提高了，其實要是一隻狗只會吠而不會咬，被當做寵物牽在街上散步時，狗只能算是條退化的狼了。
十二、快樂哲學：只有快樂的哲學，纔是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕鬆較快樂的態度。
十三、凡失於分析者，輒成就於綜合。
十四、人遂很願意容忍這種不平等，認爲一種合乎天然的法則。
十五、中國人之所以對動植物學一無貢獻，是因爲中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，只想着魚在口中的滋味，而想吃掉它。
十六、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。
十七、有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何爲所愛何爲所惡的人。
十八、天下若沒有花兒，什麼也不用提了；因爲有花兒，我們就得去聞。天下若沒有鳥聲，一切也不用提了；既然有鳥聲，我們就得去聽。天下既然有女人，我們就得去愛，就得憐香惜玉。
十九、很難說究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是遊戲性質的幻想。
二十、凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。
二十一、人生必有癡，而後有成。癡各不同，或癡於財，或癡於祿，或癡於情，或癡於漁。
二十二、孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空餘兩鬢風。——孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨。
二十三、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴着金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎麼過日子。《京華煙雲》
二十四、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。
二十五、人約黃昏，偏偏不再少年路。
二十六、一個人在世上，對學問的看法是這樣的：幼時認爲什麼都不懂，大學時自認爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，到晚年才覺悟一切都不懂。《林語堂傳》林太乙着，言出自對某校畢業典禮之演講，說時已年過七旬
二十七、中國人具有特殊愛好自然的性情，賦予詩以繼續不斷的生命。這種情緒充溢於心靈而流露於文學。
二十八、人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎麼樣。
二十九、因此我被迫重整旗鼓，爲月亮辯護，捍衛她不致被消滅。因爲我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了[]。
三十、人在年輕的時候大多會做些傻事，等你在平靜的老年回憶起來，才能自覺年輕、有精神。我現在四十多歲了，我但願自己曾犯下更多年輕的錯誤，留待日後回憶。
三十一、我想行字是第一，文字在其次。行如吃飯，文如吃點心，不吃飯是不行的。現代人的毛病是把點心當飯吃，文章非莊重，而行爲非常幽默。中國的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國家事當兒戲，把官廳當家祠，依違兩可，昏昏冥冥，生子生孫，度此一生的人。我主張應當反過來，做人應該規矩一點，而行文不妨放逸些。因爲文學像點心，不妨精緻一點，技巧一點，做人道理卻應該認清。《林語堂傳》林太乙着
三十二、賞玩一樣東西時，最要緊的事心境。
三十三、讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什麼樣的意義而已。
三十四、人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫裏，山水的細微處不易看出，因爲已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟裏。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。──《蘇東坡傳》
三十五、我所以反對獨裁者，就因爲他們不近人情。因爲不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
三十六、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持着樸實真摯。
三十七、有價值的學者不知道什麼叫做“磨練”，也不知道什麼叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。
三十八、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否爲同代人沒有關係。主要的倒是是否對他有同情的瞭解。歸根結底，我們只能知道自己真正瞭解的人，我們只能完全瞭解自己真正喜愛的人。
三十九、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其爲旅行。
四十、人最可貴之處在於看透生活的本質後，依然熱愛生活。
四十一、男女之間最曖昧的事莫過於借東西，一借一還便有兩次見面機會。
四十二、幸福：一是睡在家的牀上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做遊戲。
四十三、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃。
四十四、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現實的支持下，用適當的幽默感把我們的夢想或理想主義調和配合起來。
四十五、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
四十六、每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結婚正可以滿足人類這種希望。結婚以後，夫婦兩人可以共同擬定目標，由理想、計劃、奮鬥，使理想成爲事實，而獲得無窮的樂趣。
四十七、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
四十八、所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學發明，就是靠這個趣字而已。
四十九、每個人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因爲你在那裏住了十年以後，也不確知某一個小巷會有什麼東西出現。一個圖書室也是同樣的道理。
五十、在這城市的春天，人心已經發黴，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳佈腦膜炎的小機體
