林語堂情感語錄
林語堂情感語錄
寄語：林語堂是福建龍溪人，1895年生人，原名和樂，後改名語堂。曾在美國和德國遊學多年，獲哈佛大學文學碩士、萊比錫大學語言學博士學位，曾任教於清華、北大、廈門大學等國內一流大學。教學之餘，他寫了大量的文學作品，小說《京華煙雲》《啼笑皆非》《朱門》等，散文小品文集《人生的盛宴》《生活的藝術》《吾國與吾民》《雅人雅事》《讀城記》等，長篇傳記作品《蘇東坡傳》，還翻譯了大量的文學作品，成爲了三四十年代中國著名的作家和翻譯家。林語堂情感語錄送給親愛的讀者，歡迎閱讀。
一、一個人的命運是依他過去和現在的行爲作決定。
二、人生不能無夢，無夢則無望，無望則無成，世界上做大事業的人，都是由夢得來。
三、福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
四、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因爲他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
五、當然，男人寧願要免費投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
六、每個國家，都發展一種最適合於本國語言的文學作品。
七、所有的婚姻，都是締構於天上，進行於地上，完成於離開聖壇之後。
八、理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工;古玩也收藏一點，可是隻夠擺滿屋裏的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功;學識頗廣博，可是不成爲任何專家;我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。
九、大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治癒別的疾病，但至少能治癒人類的自大狂症。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。——
十、人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個國家中感人的事，也會令全世界的人感動。人類常忘記自己的渺小無能。當一個人看到一座百層大廈時，往往會因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養成分辨出何者是“偉大”的真見解。
十一、有生命處，即有愛情存在，要點是看最後怎樣個結局而已。
十二、一個人只有清醒而明察各種動物肢體的天生韻律與形態，才能懂得中國書法。每一種動物的軀體，都有其固有的和諧與美質。這和諧是直接產生自其行動的機能。
十三、以修養個人外表的優雅和談吐的風味爲目的的讀書，纔是唯一值得嘉許的讀書法。
十四、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
十五、人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想。寫作技巧之與文學正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視爲最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，並使這段時光成爲他生活中最美好，最快樂的一段。
十六、他恨邪惡之事，對身爲邪惡之人，他並不記掛於心中，只是不喜愛此等人而已，因爲恨別人，是自己無能的表現，蘇東坡並非不才之人，因而他從不恨人。
十七、瞭解舊的文化固甚困難，而明瞭新的亦非容易。
十八、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。
十九、個人回顧他一生，也許會覺得自己一生所作所爲已然成功，也許以爲還不夠好。在老年到來之時，不管怎麼樣，他已經有權休息，可以安閒度日，可以與兒孫在親近的家族裏，享天倫之樂，享受人中之至善的果實了……
二十、那些說教的文學大體上均屬品質低劣的次等作品，充滿了宣揚道德的陳腐之說和質直的理論，思想的範圍又爲畏懼異端邪說的心理所限。
二十一、我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命，都會達到一種瀰漫着初秋精神的時期，翠綠夾着黃褐，悲哀夾着歡樂，希望夾着追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂餘音嫋嫋，我們瞻望生命，問題已不在於如何成長，而在於如何真誠度日，不在於拚命奮門，而在於享受僅餘的寶貴光陰，不在於如何浪費體力，而在於如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。《吾國與吾民》
二十二、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流於粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生[]。
二十三、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對他們不必拘禮節，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對人、事有確定的見解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
二十四、他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟;他從來沒有懷着過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
二十五、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。
二十六、終於再見她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒有了當初，回憶成煙雲。
二十七、只有讀書人，才知道知識的寶藏，只有讀書人才知道歷史和法律，也只有讀書人才知道怎樣在訴狀中機巧地運用字句，以一字而殺人。
二十八、一般來說，過着更富足、更完美生活的人，是那些有着豐富的需求和慾望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。
二十九、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
三十、但仍有區別，因爲中國街頭藝術家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。
三十一、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
三十二、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
三十三、一個女人，即使是已然訂婚或是已然結婚，一個滿面微笑年輕的男子向她表示愛慕，看她，向她調情，總是一件樂事。
三十四、發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現在而冀獲未來之光明與瞭解是困難的。因爲在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙着一個山谷，你要跨過它，必先下降然後上升。
三十五、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
三十六、婦女的想摹擬男性的行爲這種意念，其本身實即爲一種女性的束縛。
三十七、一切藝術莫不根源於風流的敏感性。
三十八、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之後，回顧其因果關係，卻發現其影響之大，殊可驚人。
三十九、過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過一生，不無緣故。
四十、享受悠閒的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閒生活的樂趣。
四十一、你知道人生最可悲的事嗎？不是情人的死，而是愛情的死。連愛情都非變不可，多麼可悲。
四十二、我總以爲，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
四十三、因爲有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混爲一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下爲標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之爲人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等於說比如我的廚子與人通姦，而他做的點心仍然可能很好吃。
四十四、人生最長不過三萬六千日，但是那已然是夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷也就美好可喜了。
四十五、在任何政治鬥爭中，正人君子必敗，而小人必佔上風，因爲正人君子爲道義而爭，而小人則爲權力而爭，結果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權。
四十六、讀書或書籍的享受素來被視爲有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
四十七、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，淨手焚香去讀，也許就讀不下去了。
四十八、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。
四十九、讀書沒有合適的時間和地點，一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。
五十、豁達的人生觀，率真無僞的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕鬆愉快的方式表達出來，這便是幽默
