南懷瑾語錄精選

1、學佛不是要度一切衆生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。

2、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，纔有希望。

3、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

4、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裏高興，一邊嘴裏唱着一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裏會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裏默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。

5、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。

6、人生，不管你發了多大的財，永遠會覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。

7、一個真正有修養的人，就是達到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。

8、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。

9、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是聖賢，難道你就是聖賢嗎？我看你是“剩閒”，是剩下來沒有用的閒人，有你也不多、沒你也不少的人。

10、立身不求無患，身無患則貪慾必生，處世不求無難，世無難則驕奢必起

11、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的，不要被四大牽着走，不要玩弄四大。

12、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，纔會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那裏。

13、有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然後還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪迴也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。

14、人生最大的這裏是把握好：進退得失存亡。

15、世界上任何一個人都做了三件事後走路，自欺欺人被人欺，自騙騙人被人騙。

16、但願此情長久，哪裏分地北天南。

17、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認爲自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你纔會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，於是把世界的文明變了一下。

18、我平生不欺人，但亦不寧爲玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。

19、這是醫學了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。

20、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

21、學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來。

22、一切現象本來隨時在變，你還抓個什麼！

23、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。

24、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。

25、真正的修行不只在山上，也不只在廟裏，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

26、佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

27、這個道理與心的道理是同樣的，你們學佛法就不要沈迷在宗教中鑽牛角尖，要了解科學纔可以更透徹地瞭解佛學，佛學是大科學。

28、雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的樸素；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富貴榮華而自累內心，這纔是有道者的自處之道。

29、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美醜辯分明；名利甘居後，爲理願馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恆；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事後常反省；舉止終如一，立言必有行。

30、順境修德，逆境修心，只有當一個人身處逆境的無窮壓力之中時，纔會在苦痛之中明白什麼是人生的滋味，也才能夠明白什麼叫幸福，什麼叫珍惜。

31、事實上，平安無事，清清淨淨，就是究竟的福報。

32、善有善報，惡有惡報，不能抵消沖淡。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的；就像黑暗與光明不能中和，一樣的道理。因果報應是宇宙間的天然法則，並不是迷信，也沒有人作主，天道好還。

33、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們爲了生存的競爭而忙碌，爲了**的毀滅而惶恐，爲了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨着一個新的危機。

34、我們的思想我們的學問都是後天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。

35、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因爲他懂得人生，知道世情的甘苦。

36、慈悲就是愛一切衆生，雖然做不到，心嚮往之，纔是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心嚮往之，纔是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。

37、能控制早晨的人，方可控制人生。一個人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什麼呢？

38、對人，學問並不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。

39、什麼是真頭陀行，真出家纔是頭陀行，心出家纔是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，纔是真比丘比丘尼。

40、世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價；但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的衆生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐後的想成佛。

41、首先世界上什麼都容易學，唯有學佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得你變成什麼！所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要注意不住於相四個字；一住相，什麼都學不成了。

42、想發脾氣，把脾氣轉爲慈悲，把煩悶轉爲快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行爲。

43、蘇東坡再三講，孟子、莊子、史記，這三部書的文章背得了以後，文章會寫得很好。

44、沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。

45、所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這纔會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，纔是走向學佛之路。

46、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閒是福，幾人肯唱大江東。

47、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。

48、有一個方法，對於高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心裏頭什麼都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。

49、功成身退數風流，只有人類的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！

50、讀書不只要靠兩隻有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。

51、所謂天堂地獄與因果輪迴，皆此一心堅固妄想之所建立。

52、越保守的人越有自己的範圍，結果變成固執，變成粘膠一樣，自己不得解脫，被它膠住了，就是佛家所講的執著。

53、人生的最高境界是佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

54、做學問要不怕寂寞、不怕淒涼。要有這個精神，這個態度，纔可以談做學問。

55、真正的智慧到了最後，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什麼理由？因爲他不肯平凡；真能夠平凡，就是最高明的人。

56、如果學佛爲了求福報而學，求來生怎麼樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。

57、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅爲了學問而鑽到牛角尖裏去，又有什麼用？像這樣的學問，我們不大讚成。

58、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧靜。

59、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心嚮往之，但卻有人願意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦爲樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。

60、讀書明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現實更難。爲惡易，爲善難，而無明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。

61、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

62、修行就像掃帚一樣，心裏頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裏頭什麼妄念都要掃掉。

63、真正的佛學告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。

64、每個人養成獨立的人格，卓爾不羣，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那麼人與人沒有誤會。

65、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。

66、常有人問我，爲什麼能有這麼好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

67、所以，真正的佛學講應該報應並不是迷信的話，而是一句很科學的話。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裏已經有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業。所以魔由心造，妖由人興。因果報應，生命來源就是這樣的。

68、人生最高境界：佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

69、善惡由心，魔佛同體，執迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。

70、一杯渾濁的水，當它本來渾濁的時候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩地、靜靜地放在那裏，加上一點點的澄清劑，很快變會發現杯中的塵渣，紛紛向下沉澱。不是這杯水因爲在安靜的狀態，而起了塵渣，實在是它本來便有了塵渣，因爲靜止，才被發現。

71、英雄能夠征服天下，不能征服自己；聖賢不想征服天下，而征服了自己。

72、科學是沒有真僞的；換一句話說，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。

73、人生該這樣過活：佛爲心、道爲骨、儒爲表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過生活。

74、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。

75、人歷長途倦老眼，事多失意怕深談。明知衆生度不盡，偏向紅塵恆拋心。

76、沒有認生觀，跟着大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志，掀天揭地方是奇才，這纔是人生的目標。

77、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因爲古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因爲做官容易犯錯誤。現在沒有這個觀念了。

78、天下一切衆生沒有不自私的，所有永遠成不了菩薩，也成不了佛。只求利益一切衆生，不求利已，纔是真正的菩薩，做到‘饒益一切有情戒’才能成佛。

79、佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認爲空就是什麼都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見。

80、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐狸一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

81、一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。

82、如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這麼個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。