國學大師南懷瑾名言

1、你能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

2、真正的修行不只在山上，也不只在廟裏，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

3、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。

4、一切現象本來隨時在變，你還抓個什麼！

5、順境修德，逆境修心，只有當一個人身處逆境的無窮壓力之中時，纔會在苦痛之中明白什麼是人生的滋味，也才能夠明白什麼叫幸福，什麼叫珍惜。

6、羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。

7、對人，學問並不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。

8、越保守的人越有自己的範圍，結果變成固執，變成粘膠一樣，自己不得解脫，被它膠住了，就是佛家所講的執著。

9、一個真正有修養的人，就是達到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。

10、萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細流。

11、立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。

12、修行就像掃帚一樣，心裏頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裏頭什麼妄念都要掃掉。

13、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

14、自從一讀愣嚴後，不看人間糟粕書。

15、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。

16、修道的人，大多數都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個至真、至善、至美的構想。也可以說是自己首先建立起一個到的幻境，妄自追求。其實，一存此念，早已離道太遠了。

17、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅爲了學問而鑽到牛角尖裏去，又有什麼用？像這樣的學問，我們不大讚成。

18、老實說吧，沒有什麼腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。

19、真正的佛學告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。

20、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

21、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。

22、有一個方法，對於高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心裏頭什麼都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放鬆了，腦子也放鬆了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。

23、我們的思想我們的學問都是後天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。

24、科學是沒有真僞的；換一句話說，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。

25、如果沒有真知灼見，切勿只圖一時快意，舞文弄墨。

26、立身不求無患，身無患則貪慾必生，處世不求無難，世無難則驕奢必起。

27、真正的修養，是把自己恢復到兒童階段的活潑天真，那就乾淨了。

28、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐狸一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

29、這是醫學了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。

30、佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

31、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裏十一點以後一定要睡覺，爛睡一臥，那纔會有精神。

32、世界上真理只有一個，無二亦無三，只是東西方在表達方式上有些不同罷了。

33、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

34、人生最高境界：佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

35、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人爲什麼要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認爲好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。

36、但願此情長久，哪裏分地北天南。

37、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。

38、如果從學術上的觀點來講，既然美與醜、善與惡，都是形而下人爲的相對假立，根本即無絕對標準。那麼，建立起一個善的典型，那個善便會爲人利用，成爲作惡多端的擋箭牌了。

39、英雄能夠征服天下，不能征服自己，聖賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，聖賢自己挑盡了天下人的煩惱。

40、生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。

41、直到天門最高處，只能容身不能容物。

42、你說完沒有？換我說了。

43、人體的神經系統，大體說來，都以脊椎爲中心，左右交叉分佈，隨着意識的支配而發散爲肢體感官的動作。猶如樹木的枝條，依據它的中心樹幹，向外分散而至於枯落。

44、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧靜。

45、“大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在着相當的缺陷。不過，有一點缺陷的話，反而永遠不會壞。

46、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閒是福，幾人肯唱大江東。

47、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

48、什麼叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。

49、般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。

50、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。

51、蘇東坡再三講，孟子、莊子、史記，這三部書的文章背得了以後，文章會寫得很好。

52、學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來。

53、學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。

54、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。

55、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。

56、所謂天堂地獄與因果輪迴，皆此一心堅固妄想之所建立。

57、人歷長途倦老眼，事多失意怕深談。明知衆生度不盡，偏向紅塵恆拋心。

58、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的，不要被四大牽着走，不要玩弄四大。

59、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就划不來，變成窮愁潦倒就冤得很。

60、人生的最高境界是佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

61、那麼什麼是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最爲幸福。

62、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。

63、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。

64、學醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那纔是真正研究生命科學，真正的學醫。

65、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。

66、泠泠天風吹袂單，惺忪手把鬥牛寒。五千年事三千界，盡作南華一夢看。

67、能夠成爲一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什麼是精呢？剛纔已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精氣神要合一。

68、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。

69、事實上，平安無事，清清淨淨，就是究竟的福報。

70、讀書不只要靠兩隻有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。

71、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

72、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。

73、人生俗病最難治，俗氣從來無藥醫。縱使出塵仙佛侶，空花空果覓東西。

74、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，纔會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那裏。

75、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。

76、善惡由心，魔佛同體，執迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。

77、人生最大的這裏是把握好：進退得失存亡。

78、飄零故國三千里，瀲灩心光色界天。一笑疑雲疑雨散，菩提已熟許多年。

79、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因爲他懂得人生，知道世情的甘苦。

80、有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然後還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪迴也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。