南懷瑾經典50句

1、科學是沒有真僞的；換一句話說，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。

2、如果學佛爲了求福報而學，求來生怎麼樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。

3、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

4、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裏十一點以後一定要睡覺，爛睡一臥，那纔會有精神。

5、立身不求無患，身無患則貪慾必生，處世不求無難，世無難則驕奢必起

6、自從一讀愣嚴後，不看人間糟粕書。

7、佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

8、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，纔有希望。

9、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門爲門，換言之，禪宗也是以無境界爲境界，擺脫宗教形式主義，而着重禪法修證的真正精神，昇華人生的意境，而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。

10、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅爲了學問而鑽到牛角尖裏去，又有什麼用？像這樣的學問，我們不大讚成。

11、世界上真理只有一個，無二亦無三，只是東西方在表達方式上有些不同罷了。

12、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

13、人體的神經系統，大體說來，都以脊椎爲中心，左右交叉分佈，隨着意識的支配而發散爲肢體感官的動作。猶如樹木的枝條，依據它的中心樹幹，向外分散而至於枯落。

14、每個人養成獨立的人格，卓爾不羣，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那麼人與人沒有誤會。

15、慈悲就是愛一切衆生，雖然做不到，心嚮往之，纔是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心嚮往之，纔是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。

16、這個道理與心的道理是同樣的，你們學佛法就不要沈迷在宗教中鑽牛角尖，要了解科學纔可以更透徹地瞭解佛學，佛學是大科學。

17、這是醫學了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。

18、所以，真正的佛學講應該報應並不是迷信的話，而是一句很科學的話。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裏已經有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業。所以魔由心造，妖由人興。因果報應，生命來源就是這樣的。

19、一杯渾濁的水，當它本來渾濁的時候，根本就看不見有塵渣。如果把這一杯水安穩地、靜靜地放在那裏，加上一點點的澄清劑，很快變會發現杯中的塵渣，紛紛向下沉澱。不是這杯水因爲在安靜的狀態，而起了塵渣，實在是它本來便有了塵渣，因爲靜止，才被發現。

20、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名地名時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名地點時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。

21、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的，不要被四大牽着走，不要玩弄四大。

22、想發脾氣，把脾氣轉爲慈悲，把煩悶轉爲快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行爲。

23、善有善報，惡有惡報，不能抵消沖淡。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的；就像黑暗與光明不能中和，一樣的道理。因果報應是宇宙間的天然法則，並不是迷信，也沒有人作主，天道好還。

24、一個人內心沒有真正的涵養，就會變成色厲內荏，外表滿不在乎，而內心非常空虛。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

25、但願此情長久，哪裏分地北天南。

26、對人，學問並不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。

27、真正學佛的人先要發出離心。出離什麼地方？出離三界，是跳出塵網之心，如果連出離心都沒有發起，還自稱在學佛，那就是自欺欺人。

28、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是聖賢，難道你就是聖賢嗎？我看你是“剩閒”，是剩下來沒有用的閒人，有你也不多、沒你也不少的人。

29、般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。

30、什麼是真頭陀行，真出家纔是頭陀行，心出家纔是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，纔是真比丘比丘尼。

31、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。

32、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶爲蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。

33、生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。

34、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心嚮往之，但卻有人願意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦爲樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。

35、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以爲忙啊！累啊！沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。”當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。

36、人生最大的這裏是把握好：進退得失存亡。

37、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就划不來，變成窮愁潦倒就冤得很。

38、一個人是應該清高的，但有人是苟求清高，或者爲了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。

39、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐狸一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

40、羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。

41、一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。

42、修行就像掃帚一樣，心裏頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裏頭什麼妄念都要掃掉。

43、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認爲自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你纔會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，於是把世界的文明變了一下。

44、讀書不只要靠兩隻有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。

45、人生最高境界：佛爲心，道爲骨，儒爲表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

46、我常說，英雄的事業是建築在大衆的痛苦上，聖人則把天下人的痛苦一肩挑起，英雄與聖人的差別就在這個地方。

47、真正的佛學告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。

48、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。

49、沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。

50、人生，不管你發了多大的財，永遠會覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。